DUNAKANYARKULT Fábián Erika blogja 06-70-3129308

2023. május 21. 15:48 - fabiane

A Starhemberg grófi család és a Dunakanyar újratelepítése

starhemberg_scheibler441ps.jpg
A környék a törökök és a különböző járványok pusztítása miatt szinte elnéptelenedett. Az új földesúr a gazdaságot próbálta élénkíteni... Posztunk Magyar Eszter "Visegrád története 1684-1756" című könyve alapján idézi fel a korabeli eseményeket.
134911922_1790479054440659_2379831890874519148_n.jpg
Visegrádot 1684-ben szabadította fel a török megszállás alól a Lotharingiai Károly herceg vezette  40 ezer fős szövetséges császári haderő. Ekkora már a magyarok elmenekültek, csak a török helyőrség tartózkodott itt.  A katonák továbbvonulása után  a település elnéptelenedett, a házak romokban álltak. Ugyanekkor Kisorosziból is eltűnt a lakosság, de ők később visszatértek, és újra kezdték földjeik művelését.  Dömös, Marót, Nagymaros mezőváros, Kisoroszi és Bogdány csekély számú lakói ekkor még kivétel nélkül református vallású magyarok.
Az 1688-ban a Budai Kamarai Felügyelőség által kiküldött bizottság a következőképpen látta Visegrád helyzetét és jövőjét. A vár maga romos, a későbbiekben használhatatlan, de a Várhegyen látni lehet, hogy nemrég még szép gyümölcsöskert és szőlőhegy borította. A hegy lábánál fekvő város is le van rombolva, azonban itt is szép gyümölcsösök találhatók. A települést értékessé teheti a dunai átkelés, a rév, valamint az itt felállított vám. Jövedelmezni fog a bor és sörkimérés. A gabona és borkilenced nem lesz jelentős, mivel itt túl nagy mezőgazdaságot folytatni nem lehet. A Várhegytől délre azonban hatalmas kiterjedésű tölgyerdők terülnek el, amelynek fáját az osztrák kamarauradalmak mintájára a kamarai központba, Magyarországon Pestre és Budára lehet szállítani. Természetesen a fa kivágására és szállítására jobbágyokat kell telepíteni nemcsak Visegrádra, hanem célszerű a Visegrád körüli falvakból uradalmat kialakítani.  A török által elhagyott, keresztény lakosság által még nem lakott településeket minél előbb be akarták telepíteni — lehetőleg németekkel.

A németség nagyobb tömegben történő szervezett beköltöztetésére és letelepítésére első ízben az 1690-es években került sor. A bécsi udvari bizottság 1689-ben hirdette meg telepítő pátensét a Német Birodalom lakói számára. A pátensben már konkrétabb feltételeket közölnek a megtelepedni szándékozókkal, pl. a jövevényeknek 5 éves adómentességet ígértek. A következő években indult meg a német telepesek áradata, ekkor még elsősorban a Felső-Rajnavidék sűrűn lakott területeiről. Az 1690-ben érkezeit első csoportok főleg egyházi birtokokra költöztek. A korai periódus telepítései ritkán voltak sikeresek. A jövevények az elterjedt mendemondák, hírek miatt (Magyarországon az elvetett rozsból is búza lesz, a szőlőtőkéken pedig aranyvessző terem) túlzott várakozással és a termelő munka megindításához szükséges pénzhez képest túl kevés tőkével érkeztek. Ugyanakkor szülőföldjüket az ismeretlen, bizonytalan jövő miatt nem a megalapozott egzisztenciájú, jómódú parasztok, hanem az otthon is nehezen boldoguló, nincstelen, ezért könnyebben mozduló, vállalkozó elemek hagyták el. A befogadók, a telepítők, egyházi, világi földesurak stb. is csak hosszabb idő után ismerték fel azt, hogy az újonnan betelepülőknek nagyobb segítségre, a terhek lényegesebb enyhítésére van szüksége.

vkattemp.jpg

A visegrádi templom, parókia és parókiális istálló

A templomépítéshez a lakosság kevés segítséget kapott a hatóságoktól, Visegrádon 1698-ban kezdik el a templom helyreállítását és a segély szervezését. A kamarai adminisztrációt arra kérik, hogy a visegrádi erdőbe téli makkoltatásra beengedett idegen falubeli sertések után járó 40 Ft makkbért megtarthassák maguknak. A következő évben erdőbérük elengedését kérik, és azt az összeget is a templom céljaira kívánják fordítani. 1701-ben már van hol tartani az istentiszteletet, de a templom felszerelése még hiányzik, ezért büntetéspénzüket amelyet a kamara számára vágott fa megdézsmálása miatt róttak ki rájuk kívánják erre a célra fordítani. 1712-re készen áll az első plébániatemplom a mai iskolaépület helyén. Mind a templomépítés befejezése, mind a lakható épületek helyreállítása illetve rendbehozatala már a Starhemberg időszakra esik.

Starhemberg család régi nevezetes osztrák főnemesi család volt. A család tagjai 1643-tól birodalmi grófi, 1765-től pedig birodalmi hercegi címet is viseltek, emellett többen közülük magyar honosítást is nyertek. A Starhembergek családi címerében a karmait kinyújtó sárkányt láthatjuk. 
220px-ernst_rudiger_von_starhemberg.jpg
I. Lipót császár-király 40 ezer rajnai aranyforint kölcsön ellenében zálogként adta 1699-ben a visegrádi uradalmat, amelynek tartozéka volt „Maros oppidum és KisOroszfalu”, Ernst Rüdiger Starhemberg grófnak (1638-1701), aki az 1683. évi török ostrom idején Bécs város védőinek volt a parancsnoka. Az uradalom elidegenítése előtt 1699-ben leltárt készítettek a birtokról és a róla várható jövedelmekről. Ebből a leírásból megtudjuk, hogy Visegrádon a vár, amelynek van néhány ciszternája, romos állapotú és használhatatlan. A vár alatti, Duna melletti ugyancsak elpusztult város romépületei közül megemlítik a pénzverde és két templom romjait. Az elpusztult középkori épületek helyén akkor 51 rossz minőségű házacska állt, amelyeket magyarok, németek és rácok lakták. Ernst Rüdiger Starhemberg gróf meglehetősen rövid ideig birtokolta a visegrádi uradalmat, mert 1701. január
4-én fiúutód nélkül meghalt. Vagyonát a lányai és második, fiatal felesége örökölte, aki 1707-ben feleségül
ment elhunyt férjénél 25 évvel fiatalabb féltestvéréhez.
portr_t_der_gundaker_von_starhemberg.png
Gundaker Thomas Starhemberg első felesége halála után 1707-ben, 44 évesen vette feleségül féltestvére Ernst Rüdriger von Starhemberg gróf özvegyét Maria Josepha Jörger zu Tollettet. A néhai Rüdriger gróf gyermekeinek gyámjaként újabb birtokokat kezelhetett. A gróf birtokaihoz tartozott még Visegrád és a hozzá kapcsolódó Szentendre, Nagymaros, Kismaros, Kisoroszi településekből álló birtoktest valamint Nagyoroszi.

Pénzügyi szakemberként az Udvari Kamara elnöke, 1716-tól a Titkos Pénzügyi Konferencia elnöke volt, komoly befolyásra tett szert a bécsi udvarban, magyarországi birtokait a távolból, megbízott képviselői, tiszttartói révén irányította.
A gróf Starhemberg családnak szóló adománylevél még csak három települést sorol fel az eladományozott koronabirtokon, Visegrád és Maros oppidumot, valamint Kisoroszfalut: mivel az uradalom többi, a későbbi időkből ismert tagja még lakatlan volt. Kismarost és Zebegényt a Starhemberg család telepítette be fokozatosan az 1730-as években. (Zebegény még 1755-ben is Nagymaros tartozéka volt.) A visegrádi uradalom legkésőbben megtelepített falvát, Kóspallagot már a kamara szállatta meg 1756-ban, mégpedig egyszerre, a lakosság csoportos beköltöztetésével.
A Duna két partján elterülő visegrádi uradalom legjelentősebb ágazata az erdőgazdaság volt. Ez tette ki az uradalmi jövedelmek túlnyomó részét Visegrád mezővárosban: az 1910 Ft évi bevételből 1030 Ft az erdőgazdaságból eredt. Nagymaroson némileg más volt a helyzet. Az erdőből származó jövedelmek itt is jelentősek, de a nagymarosi bevételeket kiegészítette az allodiális, azaz adómentességet élvező szántóföldek és szőlők, a serfőző és téglaégető haszna.

Jelentős volt a sörkimérés haszna — a visegrádi németek ekkor még sörivók voltak —, sörből a bor értékének a kétszeresét mérték ki. A visegrádi kocsma sörét is az uradalom egyetlen serfőzőjében, Nagymaroson állították elő.
A természetföldrajzi adottságok miatt az uradalom allodiális földjei, jövedelmező ipari létesítményei Nagymaroson voltak. Nagymarost birtokosai már az Anjou-kor óta Visegráddal szerves gazdasági egységként kezelték. XIV. századi városi kiváltságlevelében is az áll: feladata, hogy a mezőgazdasági termelésre alkalmatlan határú 
Az elv azóta sem változott. Az 1500 Ft értéket képviselő, újonnan és jól megépített, minden szükségessel ellátott földesúri serfőző házon kívül Nagymaroson található a konyhát is magába foglaló falusi kocsmánál jobb kivitelű, szintén új vendégfogadó. A nagymaros—visegrádi révnél volt a Felvidék és a délebbi részek közlekedési csomópontja. Korábban a vámszedés is Visegrádon történt, a vámot a Starhembergek helyezték át Kismarosra, ahová a Bars, Nógrád, Hont stb. megyékből vezető utak összefutottak, tehát itt jelentős utasforgalomra lehetett számítani.
A visegrádiaknál jóval szerényebb földesúri udvarházat az 1730-as években a volt kálvinista imaházból alakították át. Jelenleg a marosi kasznár lakja (1755). (Nagymaros magyar lakói a török kiűzése idején reformátusok voltak, vallásukat sokáig őrizték.) Az uradalmi csűr csak arra volt elegendő, hogy a helyi tizedgabonát befogadja, ezért is építettek Visegrádon emeletes magtárat.
A téglaégető ház és kemence a Duna partján helyezkedett el. Falazótéglát, boltozat építésére alkalmas téglát és cserépzsindelyt égettek benne. Az uradalmi építkezéseken kívül eladásra is gyártottak téglát, a vármegye nemesi tisztségviselői vásároltak a nagymarosi téglából, pl. Mágocsy Mihály pest megyei alispán. Szállítottak a Maroson égetett téglából a Starhemberg család hatvani uradalmának építkezéseihez is.

A földesúri csűr mellett a Duna-parton működött egy kis mészégető kemence, a benne égetett meszet az uradalmi építkezésekhez használták fel, többek között Visegrádon is. A jövedelmek összegzésekor megjegyzik, hogy a mészégető semmi hasznot nem hoz, tehát nem eladásra dolgozott.

A Nagymaroson fekvő allodiális földek nagysága 254 pozsonyi mérő (= 125 hold, holdját 1200 öllel számítva). Az allodiális (földesúri) földeket két nyomásban művelik. A földesúri szőlők is Maroson vannak a Rőz-hegyen. Terjedelmük 90 kapás. (Ez a mértékegység nem teljesen egységes, azt a földterületet jelenti, amelyet egy napszámos egy nap alatt meg tud kapálni.) A marosi allodiális szőlők évi 200 urna bort teremnek átlagosan, minőségük jobb, mint a Visegrádon termett szőlők bora, urnánként 1 Ft 75 dénárt érnek.

Az uradalomnak Kismaroson van egy új típusú, tejtermelésre szakosodott belterjes tehenészete 15 állattal, amelyek után a „helvéta" vagy svájcer bért fizet, tehenenként 6 Ft-ot. A tehenészet sajátos kiterjesztéseként az uradalmi falvakban, így Nagymaroson és Visegrádon összesen 11 jobbágy tart bérért uradalmi teheneket és ökröket. A német származású parasztok valószínűleg már szülőföldjükön megismerték a belterjes, istállózó, svájci típusú, abban a korban a legmodernebbnek számító szarvasmarhatartást. (Adatok híján a parasztoknál kihelyezett tehenek és ökrök bérleti feltételei nem állapíthatók meg.)

A jelentős nagyságú nagymarosi földesúri réteket a helyi jobbágyok és a mészáros bérlik.

Zebegényben is az állattartás dominál az allodiális jövedelmek között. Az ott tartott 400 uradalmi birkát olyan területen legeltetik, amelyet más módon mezőgazdaságilag nem tudnának hasznosítani (tehát nem az erdőben!). A birkák fajtája — és így tartási módja — nem ismert, mert a latin szöveg nem különbözteti meg a német birkákat (parlagi juhokat) a magyar rackától. Nem sokkal 1755 előtt létesítették a sertéstenyészetet, de a sertéstartást már nem akarják a hagyományos gazdálkodási szokásoknak megfelelően az erdő makkjára és füvére alapozni, hanem allodiális kukoricást művelnek a sertések takarmányozására, sertésfialtatót és hizlalót is építettek. A gazdálkodás fő hangsúlyát itt is a legjövedelmezőbb gazdasági ágra, az erdőgazdaságra akarják helyezni. Elegendő munkáskéz hiányában azonban az erdőket nem tudják kellően kihasználni, a fát kivágatni, a Duna partjára, majd Pestre szállítani, ezért Zebegényben még folytatni akarják a lakosság szervezett betelepítését. Összefoglalásul megállapítható, hogy a visegrádi Starhemberg uradalomban a magyarországi átlaghoz viszonyítva fejlett módon gazdálkodtak. A 18. század elején Magyarországon nem volt még általános a svájci típusú tehenészet (beleértve a jobbágyoknál kihelyezett ökör- és tehéntartást), valamint a takarmányozáson alapuló sertéstenyésztés.

Az emeletes, kőből épült magtárak is jobbára a 18. század végén, a napóleoni háború kiváltotta gabonakonjunktúra hatására jelennek meg országosan és váltják fel a vermekben történő gabonatárolást. Lehetséges, hogy a jól tárolt gabonával a katonaság ellátásába igyekeztek bekapcsolódni a fakereskedelmen kívül — mint ezt később az uradalom a kamarai irányítás idején tette.

A kőből épített pincék is a haladás irányába mutatnak, a pincékben gondosabb borkezelést elérve fejlettebb borászatot lehetett művelni. Az igényesebb borászatra utal a présházak megjelenése, ahol a szőlő taposása helyett a préselt szemekből készítették a bort. A modernebb, kőből épített borospincék feltűnése is inkább a 19. század közepe után vált általánossá Magyarországon.

1770_jeszenovszki1770.jpg

A 17. század elején Rómában Kalazanczi Szent József által alapított rend, azaz a piarista rend, még Kalazanczi életében eljutott Magyarországra is. (Podolin, 1642). A váci iskola az első 10 magyarországi alapítás között van. Kollonics Zsigmond, váci püspök 1714-ben plébánia ellátására és az egyházmegyés papnövendékek tanítására hívta meg a felvidéki piarista szerzeteseket, vagyis a kegyes tanítórendi testvéreket¹.

Stahremberg gróf 1711-ben megvette a királytól a hatvani uradalmat, de a korábbi igénylőkkel folytatott hosszas pereskedés miatt az uralkodó jóváhagyását a birtokjogra csak 1729-ben kapta meg. Starhemberg grófban 1728-ban felmerült az a gondolat, hogy magyarországi birtokaira szerzetesrendeket telepít. Számításba véve a költségeket és a szóba jöhető településeket a Nagymarosra szánt, a szegény gyermekeket ingyen tanító piaristák helyett kapucinusokat telepített Hatvanba. Az indoklás az volt, hogy a kapucinusok alamizsnából is el tudják tartani magukat.
A Rákóczi szabadságharc eseményei nem érintették a gróf visegrádi uradalmát. Buda és tágabb környéke, beleértve Visegrádot is, ugyanis ezekben az években végig a császáriak kezén volt, a kuruc hadak errefelé nem jártak.
Starhemberg Gundaker Tamás gróf állandóan Bécsben lakott, a visegrádi uradalmat valószínűleg soha nem
látogatta meg.

A visegrádi uradalom egy abszentista, a birtokaitól távol élő, onnan csak pénzt váró földesúr gazdálkodását mutatja, amelyben már a kapitalista gazdálkodás jegyei is felfedezhetők. A szorosan vett feudális szolgáltatásokon kívül (cenzus, kilenced) a földesúr és a jobbágyai közötti viszonyra a pénzközpontúság jellemző. Kevés az uradalmi kezelésben lévő gazdasági tevékenység, az allodiális és regálejogú jövedelemforrások nagy részét is bérbe adják az egyéb bevételi lehetőségeken kívül. (A képbe jól beleillik az uradalom természeti kincseivel, pl. erdeivel való felelőtlen gazdálkodás.)

1742-ben már Jakob Nefther/Neffer a jószágkormányzó, vagy tiszttartó („plenipotentiarius seu provisor"), 1744 és 1746 között pedig Táborszky Nepomuk János viselte a tisztséget. A Starhemberg időszak utolsó tiszttartója Riegel József volt, aki egészen a birtok kamarai kezelésbe kerülésének az idejéig maradt hivatalában. (Riegel a későbbiekben is Visegrádon élt.) Az ő tevékenységének az idejére esnek a nagyobb arányú uradalmi építkezések (magtár, új udvarház, pincék), az új lakosság-telepítések Zebegényben és Kismaroson, valamint a gazdálkodás modernizálása a Visegrádon kívüli falvakban.

203397195_4042634532440943_184923843681939065_n.jpg

Visegrádi kocsma, mészárszék és csűr rajza a XVIII. századból
A visegrádi kocsma sörét is az uradalom egyetlen serfőzőjében, Nagymaroson állították elő. A természetföldrajzi adottságok miatt az uradalom allodiális földjei, jövedelmező ipari létesítményei Nagymaroson voltak. Nagymarost birtokosai már az Anjou-kor óta Visegráddal szerves gazdasági egységként kezelték. XIV. századi városi kiváltságlevelében is az áll: feladata, hogy a mezőgazdasági termelésre alkalmatlan határú Visegrádot ellássa mezőgazdasági termékekkel és mindennel, amire az akkori királyi székhelynek szüksége volt.)
201139392_4039646066073123_4344189614924904989_n.jpg
A kisoroszi harmincadház, fogadó, gabonaraktár, udvar és szérű - XVIII. század
magtar.jpg
Nagymarosi dézsmaház a XVIII. századból

Thomas Starhemberg grófot 1723-ban honfiúsították, birtokjogaira királyi jóváhagyást azonban csak hosszas pereskedés után 1729-ben kapott. A gróf birtokai közé tartozott a Szentendrei sziget északi csúcsán elterülő Kisoroszi.
Gundaker Thomas Starhem-berg grófot és családjának több tagját az 1723. évi országgyűlés honosította, és
a királytól adományként megkapták Nagyoroszit.
312729310_5526155224088859_8078201617293180255_n.jpg
Miért a lepantói csatát ábrázolja a kisoroszi templom főoltára és hogyan kerülhetett oda a kép?
1571. október 7-én a lepantói tengeri ütközetben a keresztény seregek által alkotott Szent Liga összecsapott az oszmán flottával. A csatát segítendő V. Piusz pápa elrendelte a rózsafüzér imádkozását, melyet maga is kitartóan végzett. Az ütközet napján egy látomásban megtudta, hogy a keresztesek nyerik meg a csatát. A diadalt az egész keresztény világ a rózsafüzér imádságnak, illetve Mária közbenjárásának tulajdonította, ezért a pápa a Győzedelmes Nagyasszony tiszteletére ünnepet rendelt el erre a napra, melyet először a következő évben, 1572-ben tartottak meg. 1573-ban XIII. Gergely pápa október első vasárnapjára helyezte át az ünnepet Legszentebb Rózsafüzér elnevezéssel azon templomok és kápolnák számára, ahol rózsafüzér-oltár volt." Kisoroszi római katolikus templomát 1719-ben szentelték fel és a Szentolvasó (Rózsafüzér) Királynéja védelmébe ajánlották. Építtetője az a Starhemberg család volt, aki 1699-tól birtokolta Visegrádot, és hozzá csatolva Nagymarost, Zebegényt és Kisoroszit. Az egyik családtag, Guido von Starhemberg 1711–1713 között Spanyolország (Habsburg) alkirálya, a katalóniai front parancsnoka volt. Talán ő hozta a képet Spanyolországból és ajándékozhatta a képet unokaöcsének, Starhemberg Gundakar Tamásnak, aki tovább ajándékozta a kisoroszi templomnak...
Érdekesség, hogy a zebegényi Havasboldogasszony és a kisoroszi Szentolvasó Királynéja ugyanarra a személyre, Szűz Máriára utal.
Gróf Starhemberg Gundakar Tamás 1745-ben bekövetkezett halála után 1746-ban gróf Grassalkovich Antal I. vette meg a hatvani uradalmat. Dány falu is az ő birtokába került. 1750-ben Menyhárt György (valószínűleg az ifjabb) az egykoron Kókára vezető út mentén emelkedő domb tetején, annak bal oldalán Szent György tiszteletére kápolnát építtetett. A kápolnát az 1712-ben pusztító pestis járvány emlékére építteti, Szent György tiszteletére szentelik fel. A kápolna 38 évvel a pestis járvány után, Starhemberg gróf halála után 5 évvel épül meg. Grassalkovich Antal I. ekkor még csak négy éve birtokosa Dánynak.

A Starhembergek családi címerében a karmait kinyújtó sárkányt láthatjuk.

Szólj hozzá!
2023. május 07. 14:54 - fabiane

Dunakanyar színesben (Fotótörténet III.)

345432234_1969822374758491_4107693300281892276_n.jpg

Fotokróm felvétel a múlt század elejéről

A színezett fotóktól a fotokróm eljáráson át hosszú út vezetett az első valódi színes felvételekig. 

 

klosz_gyorgy_hirdetese_az_1870-es_evekbol.jpg

Klösz György hirdetése az 1870-es évekből

sóspapír képeket , a talbotípiákat  és az albumin fényképeket, akárcsak a többi 19. századi technikát, gyakorta színezték, festették.

koller_karoly.jpg

Koller Károly műtermében dolgozik,1889

Az első színes képet az angol fizikus James Clerk Maxwell készítette 1861-ben. A színes képek az 1910-es évekig ritkaságszámba mentek. Az első színes-filmet már 1907-ben forgalomba hozta a Kodak, mely az autokróm eljárásra épült.

 

fortepan_250624_2.jpg

Ez az 1899-ben készített visegrádi fotó, amely Nagymaros látványa mellett az uszodát is megörökítette, valószínűleg kézzel színezett. A párdarabja biztos így készült... (Fortepan, Vincent Till Baumgartner)

fortepan_250626.jpg

A színezett képeslapoknak extrém verziói is előfordulnak:

0559.jpg

 

Túl a kézi színezésen

345200751_791879755889568_8033867217602759189_n.jpg

A fotokróm eljárással készült múlt századfordulós képeslap valószínűleg a sztereofotó miatt tűnik 3D-nek

A fotokróm eljárás alapja a fekete-fehér negatív, amit egy vékony aszfaltoldattal bevont, sűrű szemcsés litográfiai kő segítségével másoltak le. A színtónusokat a negatív eltérő fényerősségű területei adják, amiket az előhívás során különböző idővel exponáltak, így eltérő színeket kaptak. A technika tökéletlensége az utcaképeken látszódikk igazán: minden ház szinte egyforma színű, és minden ember hasonló árnyalatú kabátot visel. Ez azért van, mert az eljárással nem lehetett a valódi látványt visszaadni, csak közelítő színeket lehetett a különböző fényerősségű árnyalatokhoz rendelni. Ma azért számítanak különlegességnek, mert a technikát viszonylag hamar leváltották az autokróm eljárások, amik sokkal egyszerűbben produkáltak színes végeredményt.

0544.jpg

Visegrád

vac_3_1.png

Vác fotokróm felvétele

A legelső Magyarországon készült színes fotók - 1913

18914351_02fbaf1476e0288c9cf43516fa07649d_i.jpg

A képek a Bolygó Archívuma névre keresztelt projekt keretében készültek, amelyet egy módos francia bankár, Albert Kahn indított 1909-ben. Kahn nagyszabású vállalkozása a globalizáció hatására átformálódó világ értékeit kívánta dokumentálni, mielőtt azok végleg eltűnnek. A fotók az organikus népi kultúrát, a népi foglalkozásokat, a hagyományos viseleteket, a falusi és városi látképeket, illetve a századelő épített környezetét egyaránt át tudta menteni a közvetlen jelenünkbe. Jean Brunhes – aki a vállalkozás igazgatója volt – úgy foglalta össze a projektet, mint a bolygó haldokló jelenségeinek megőrzésére tett kísérlet. A vállalkozás úttörő jellegét jól mutatja, hogy bizonyos országokról több esetben a Kahn által felkért fényképészek készítették el az első színes fotókat. 

A színes fényképezés technológiája a korban még igencsak újnak számított, így még nemigen volt elterjedt. A vállalkozás kezdete előtt nem sokkal, 1907-ben jelent meg először kereskedelmi forgalomba az az autokróm technika, ami az első megbízhatóan működő színes technológiát jelentette. Az új találmány azonnal szenzációt keltett, az egyik korabeli beszámoló úgy hivatkozik rá, mint a természet színeit a legmegdöbbentőbb módon megörökíteni képes eljárás. (Mára ezek kifakultak.)

https://punkt.hu/2023/01/05/egy-1913-ban-budapestrol-keszult-szines-fenykepet-is-kozkinccse-tett-az-albert-kahn-museum/

001_3.jpg

Az 1870-ben született Hans Hildenbrand az első világháborúban készített színes képeivel írta be magát az egyetemes fotótörténet nagykönyvébe. Magyarországon az 1930-as évek elején fényképezett a NatGeo számára.

https://maimanohaz.blog.hu/2013/08/20/hans_hildenbrand_magyarorszag_szinesben_c . 

 

A valódi színes film

46495885_1918698618167889_8060436609838874624_n_1.jpg

George Eastman látogatása a váci KODAK gyárban, 1928

"Georg Eastman-nak Vác város közönsége nagy hálával tarto­zik azért mert az általa alapított váci gyár kivétel nélkül váci lakosoknak te­remtett existenciát." Váci Hírlap, 1934 (Eastman öngyilkossága után...)

Erről szóló posztunk: https://dunakanyarkult.blog.hu/2022/03/23/a_vaci_kodak-gyar

 

1935-ben az észak-amerikai Kodak vállalat elindította a színes film első modern változatát, és kodachrome-nak nevezte el , egy olyan névvel, amelyet korábban már használtak egy teljesen más kétszínű folyamat jelölésére. A Kodachrome kifejlesztése a klasszikus zene két alakjának, Leopold Mannes és Leopold Godowsky Jr. (illetve "Ember" és "Isten" becenevekkel) valószínűtlen égisze alatt zajlott. Először a fényképezés világába léptek be a színes fotózási folyamatok segítségével, és végül a Kodak kutatólaboratóriumaiban dolgoztak. A Kodachrome eljárás három emulziós réteget használ egyetlen alapon. E rétegek mindegyike rögzíti az additív szintézis három elsődleges színének egyikét: piros, zöld és kék. A Kodak régi "Ön megnyomja a gombot, mi gondoskodunk a többiről" szlogenjének megfelelően a filmet a kamerába helyezték, majd rendesen megvilágították, mielőtt feldolgozásra a Kodakhoz küldték volna. A nehézség lényegében a fejlesztésben rejlett (eltekintve magától a film gyártásától). Valóban sikerrel kellett ellenőrizni a vegyi anyagok jó behatolását az emulziók három rétegén keresztül. Itt van az egyszerűsített módon leírt folyamat: mivel minden réteget fekete-fehér képben fejlesztettek ki, a fejlesztés ezen szakaszában festékképző csatolót adtak hozzá, hogy cián, bíbor és sárga színű képeket készítsenek. A fekete-fehér képeket ezután vegyszerekkel távolították el, és csak a színes képeket hagyták a filmben.

A Kodakchrome használata Magyarországon luxus volt, előhívást csak Bécsben vállaltak.

Hazánkban 1939-ben az Egyesült Magyar Amatőrfényképezők Országos Szövetsége VI. Nemzetközi Kiállításán rendeztek első ízben színes képbemutatót, amin 263 hazai és külföldi színes dia került bemutatásra. Százakra rúg azoknak a korabeli szakfényképészeknek és amatőröknek a száma, akik jelentőset, de legalábbis említésre érdemeset alkottak a második világháború előtt, alatt és után a kisfilmes színes diapozitívvel. Erdős Tibor a harmincas évek amatőrmozgalmának egyik jeles képviselője ezt írja 1938-ban: „A színes fényképezés elterjedése más szempontokat kíván a téma kiválasztása tekintetében. A fekete-fehér fényképezés, amely száz éves múltra tekinthet vissza, már kialakította önálló formanyelvét, a vonalvezetés és fényárnyalatok gazdag skáláján építhette fel művészetét. A színes fotó mondanivalói kialakításánál bizony még visszatekint a pikturiálisan szép felé, melytől a tónusfotográfia már rég elszakadt.” – olvashatjuk Kincses Károly tanulmányát a színes fényképezés történetéről, mely a Színes Magyarország című könyvben jelent meg 2003-ban.

A Fortepanon több korabeli dunakanyari színes fotót is találtunk:

121014097_3332817620089308_1745816943939844431_n_1.jpg

Surány, 1936 (Fortepan/Lőrinczi Judit) - ez lehetett az első?

fortepan_75517.jpg

Esztergom, 1939 (Fortepan)

fortepan_42564.jpg

Dunai kikötő, 1939 (Fortepan, Konok Tamás id.)

fortepan_132050.jpg

Esztergom, 1940 (Fortepan/Háberl András)

 

fortepan_210278.jpg

Visegrád, 1940 (Fortepan/Danassy Károly)

 

A Kieselbach-család fotói - Zebegény, 1943-44

106177323_3025997424104664_4564327749416757516_n.jpg

Az ismert műgyűjtő és galériás, Kieselbach Tamás nagyapja, idősebb Kieselbach Vilmos, édesapja, ifjabb Kieselbach Vilmos és nagybátyja, Kieselbach Gyula egyaránt lelkes amatőr fotós volt, mindketten rengeteg képen örökítették meg családjuk mindennapjait. Kieselbach Vilmos (a galériás nagyapja) a 40-es évek elejére sikeres budapesti vállalkozó lett. 1943-44-ben, ahogy egyre baljósabb hírek érkeztek a frontról, és 1944 tavaszától Budapestet is bombázni kezdték a britek és az amerikaiak, a család egyre több időt töltött az idillikusan békés Zebegényben, ahol el lehetett feledkezni a közeledő viharról. Itt egy sváb családnál béreltek szobát, a 3. fotó az ő kertjüket mutatja a kerekes kúttal. A nyaralást a kiskamasz fia evezéssel, úszással, napozással töltötte a Duna egyik homokpadján. A háborúról azonban nem lehetett teljesen megfeledkezni, a családi emlékezet megőrizte, hogy Kieselbach Tamás apja Zebegényben szemtanúja lett egy vadászgép lezuhanásának.
Teljes cikk: https://index.hu/fortepan/2020/02/23/kieselbach_csalad/
106264734_3025996414104765_1289852195034438126_n.jpg
106528670_3025998520771221_7716131061550859891_n.jpg
A következő fotó szintén Zebegényben készült, de állítólag már 1957-ben:

 

fortepan_224314_1.jpg

fortepan_263381_1.jpg

...és a nagymarosi strandolók előtt elúszik a Táncsics oldalkerekes gőzhajó 1952-ben (Fortepan/Kocsis Györgyi) 

 

Nádas Péter: Kémia (részlet)

"...Alighogy megérkezett, másnap már álltunk a fűzfák között a Duna partján, Leányfalun, ahol a nagynénémnek nyaralója volt. Három óra húszkor, amikor éppen jött fölfelé a lapátkerekes Petőfi, kofahajónak nevezték, mert az üres kosaraikkal ezzel tartottak haza a nagymarosi és a dömösi kofák a pesti és a budai piacokról. Mutattam, mondtam neki, hajó, mire a rekedt, s mindig bántó dühével felkiáltott, no, a kiáltásától elpirult, bateau, s így tovább, torkunk sza­kad­táig védelmeztük anyanyelvünk egyetlen szavát, hajó, bateau, hajó, míg a hajó közeli dohogása el nem nyelte az ordítást. Élveztük, egyszerre nevettünk egymás értelmetlen indulatán, és kinevettük a magunkét. Élveztük, hogy a másik nyelve ilyen határtalanul csökönyös. A szavak hangalakja nem volt megváltoztatható, legfeljebb az értelme szerint kicserélhető. Ezt azért felfogtam. De nem a Petőfi, hanem fél egykor a Kossuth verte a nagyobb hullámokat, s ezt már nem tudtam neki elmagyarázni, hiába mutogattam, nem értette, hiába igyekeztem. Nagyon gyorsan, néhány hónap alatt megtanult magyarul. Midi et demi, ezt azért én is megtanultam. Figyeltük az órát, s ha közelgett a midi et demi, akkor rohantunk a partra, el ne mulasszuk a Kossuth hullámait. A partra egyedül is lemehettünk, de az örvények miatt csak térdig gázolhattunk a vízbe."

fortepan_263393_2.jpg

Nagymaros, 1952 (Fortepan/Kocsis Györgyi) 

fortepan_17859_1.jpg

Nagymaros, 1953 (Fortepan/Kotnyek Antal)

Kotnyek Antal (1921-1976) a Magyar Képzőművészeti Egyetem szobrász szakán szerezte diplomáját Szülei nem szerették volna, hogy a művészi pályát válassza annak bizonytalan jövője miatt, így a fényképészi hivatás mellett döntött. Az 1940-es évektől a MAFIRT-nál, később pedig a Magyar Fotó Állami Vállalatnál dolgozott mint riporter. 

 

fortepan_110742.jpg

Visegrád, 1961 (Fortepan/Bauer Sándor)

Bauer Sándor fotóriporter, az MTI örökös tudósítója. 1931-ben született, 1947-től az MTI Fotó jogelődjének, a MAFIRT-nak a fotóriportere volt. Részt vett az MTI Fotóarchívum történelmi fotóállományának 2002-ben kezdődött feltárási munkálataiban. 2009-ben hunyt el.

fortepan_29128.jpg

Visegrád, 1962 (Fortepan/VÁTI)

fortepan_29135.jpg

Visegrád, 1962 (Fortepan/VÁTI)

fortepan_29134.jpg

Visegrád, 1962 (Fortepan/VÁTI)

1963-ban a Forte már színes papírt is termelt:

Háromszázmillió forintos rekonstrukció. Világ színvonalon készülnek a Forte termékei. 

A Forte Fotokémiai Vállalat ma mór közel hárommillió négyzetméter fotópapírt termel. Az 1950-ben megépült filmgyár termékeinek választéka több tucatféle filmmel bővült. A Forte márkát világszerte kedvelik. Nagy népszerűségnek örvendenek a stabil, magas érzékenységű röntgenfilmek, az egyenletes minőségű roll- és leicafilm típusok és legújabban a színes papírok. Fotópapír- és filmtermelésük tovább növekszik. Új célkitűzés: A Forte-gyár színes negatív és fordítós filmekkel, valamint színes papírokkal a belföldi igényeket teljesen ki akarja elégíteni. Most saját erőből, saját szellemi tőkéből kombinált papír- és filmöntő berendezést konstruáltak, s a Forte-gyár rekonstrukciójára mintegy 300 millió forintot irányoztak elő. A Forte-gyár gondjai között a szakmunkáshiány mellett a környező gyárak és építkezések levegőszennyeződése a legnagyobb. Beruházási kiadásaikat jelentősen növeli a porvédelmi eszközök beszerzése. Két éven belül kilencmilliós költséggel felépül a hazai szervesüzem, amely a magyarországi színesgyártást színképzőkkel, stabilizátorokkal, szenzibilizátorokkal és más szerves preparátumokkal látja majd el 1966-ig gépesítik a filmek és fotópapírok csomagolását. Egy dobozgyártó gépsor mintegy 40 ember munkáját takarítja meg. A kutató- és üzemi mérnökök együttes munkájának eredményeként jelennek mag a színes negatív és fordítós filmek, a javított copy fort papír, amely sok gépírási munkát takarít meg, a megfelelő mennyiségű és minőségű színespapír, a 20 felvételes, úgynevezett vasárnapi töltésű 24x36-os filmek, a 16 és 2x8-as kinofilmek, valamint a mikrofilm. Az amatőrfényképezés népszerűsítésére és színvonalának emelése céljából, szaporítják a fotópályázatokat, gyári ingyenes műszaki oktatást tartanak mindazok számára, akik érdeklődnek a fotózás iránt. Végül sokrétűbbé fejlesztik a vevőszolgálatot. Ma már elmondhatjuk, hogy neves váci üzemünkben világszínvonalon állítják elő a fotózáshoz szükséges cikkeket. (Sz.)

(Forrás:Váci Napló 1963.11.05.)

img_2066.jpg

 A szinesfilm-gyártáshoz a Fujitól vette a gyár a filmet, Vácott történt a kiszerelés, a készterméket Fortecolor néven dobták piacra.

...és ekkorra már mindenki előtt nyitva állt a színes fotózás lehetősége, és egyre többen éltek vele!

A Dunakanyar a fotópapíron is kiszínesedett!

 Előző posztjaink a témában:

https://dunakanyarkult.blog.hu/2020/03/30/a_dunakanyar_fototortenete

https://dunakanyarkult.blog.hu/2020/04/04/a_dunakanyar_fototortenete_ii_egy_nyomozas_tortenete

fortepan_58337.jpg

Kedves Olvasó!

Köszönöm, hogy érdeklődött a Dunakanyar kultúrtörténete iránt!

Küldetésemnek tartom, hogy bemutassam ezt a szívemhez közel álló helyet...

A blogposzt önkéntes munkával jött létre, aminek folytatását itt támogathatja:

Fábián Erika OTP Bank 11773119-15463812

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Szólj hozzá!
2023. április 30. 11:26 - fabiane

"A múlt, a jelen elé tartott tükör"

Szőnyi Zsuzsa és Németh Péter Mikola augusztusi dialógusa 2005-ben, Rómában

szzs2.jpg

Az édesapja, Szőnyi István mellett Zebegényben felnövő, később híres irodalomszervezővé váló Szőnyi Zsuzsára Németh Péter Mikolával Rómában folytatott dialógusának részleteivel emlékezünk, amelyben a családja irodalmi kapcsolatairól is mesélt. 

325739270_3467208876887396_5774278726149724690_n.jpg

Szőnyi István és felesége, Bartóky Melinda az újszülött Zsuzsával a zebegényi házban, 1924-ben

(Forrás: Szőnyi István Emlékmúzeum)

325617504_564731062183523_2983468884302931479_n.jpg

 Szőnyi István, Melinda, Zsuzsa és a nagyszülők, Bartóky József és felesége a zebegényi ház verandája előtt.

(Forrás: Szőnyi István Emlékmúzeum)

Szőnyi Zsuzsa:

(::::::::::::::::::::::::)

Bartóky nagypapa első könyve 1921-ben jelent meg Magyar fabulák címen, kétszázegynéhány oldalnyi ezopuszi mese, köztük az egyik nagyon rövid, s legalább annyira népszerű állatmese is: Az egér és az ásó című. Ilyen és ehhez hasonló állatmeséken keresztül gúnyolta ki kora társadalmát. Azután meg közreadott legalább nyolc elbeszéléskötetet. Köztük a Mécsvilág, a Forgács és Egyedül címűeket. Érdekes olvasmányoknak számíthatnának szerintem ma is, például Sas János című regénye, vagy a gyerekeknek írt Finom fickók című képeskönyve, Zsuzsi című színműve, amit a Nemzeti Színház is bemutatott annak idején. Ezeket a műveit, manapság már csak antikváriumokban lehet megtalálni, mert újabb kiadásuk azóta se volt. Őneki egyébként igazi, rendes foglalkozása, amiből ugye megélhetett, nem az írói munkája volt, hanem először is szolgabíróként működött, azt hiszem Békéscsabán. Vagy Orosházán? És azután meg kinevezték Földművelésügyi Államtitkárnak, akkor, amikor Darányi Ignác volt a miniszter, aki egy mélyreható földreform bevezetését tervezte Magyarországon. Ez még a múlt század elején, úgy 1908 táján lehetett. Sajnos, a földreformot akkor meghiúsították az ellenzői. Nagyapám, mint politikus, egy valóban igazságszerető, ma azt mondhatnánk, hogy szociálisan érzékeny gondolkodású ember volt. Aki a szegény magyar parasztságot, akiknek még valódi szavazati joguk sem volt Magyarországon, szóval ezeket az embereket szerette volna méltányos élethely-zetetbe juttatni, felemelni. És mindemellett a magánéletében egy nagyon kedves, aranyos, bajuszos, köpcös kis öregúr volt, én így gondolok vissza alakjára. Négy éves koromból már tisztán emlékszem rá. Viszont nagyon is emlékszem, arra a mozzanatra, amikor ott Zebegényben a verandán ült és reggelizett, épp tojásrántottát evett, amit én is szerettem volna megkóstolni, és mint kisgyerek kíváncsiskodva többször is körüljártam az ő asztalát, mint macska a forró kását, azon méltatlankodva, hogy a nekem miért nem sütöttek valami hasonló jót. Mikor aztán nagyapám is nagy nehezen megszánt és megkínált, adott nekem is egy-két falatot is a reggelijéből. A fényképét a gyerekszobámban őriztem sokáig, egy g- üzenettel. „A Zsuzska az majd tudja, ha feltekint az égre, az ő szeme, az én szememmel találkozik" - ez volt az arcképe fotójára írva. Ezt ő maga írta rá még annak idején, a halála utáni örök időkre gondolva,

 

11050692_922604234452744_7157011669054411176_n.jpg

Szőnyi István: Anyaság (A család második gyermeke, Péter 1926-ban született)

 

SZ.ZS.:

(::::::::::::::::::::::::)

Apám nagyon sokat olvasott, főként este. Zebegényben ugye, akkoriban nem volt még villanyfény, és esténként petróleumlámpánál üldögélt az egész család és mindenki csinált valamit, vagy olvasott, vagy némán gondolkodott, vagy egész egyszerűen csak csendben volt, de az is előfordult, hogy verseket dúdoltunk. Az első költemény, amit négy éves koromban kívülről megtanultam, Arany János Családi köre volt. „Este van, este van, ki-ki nyugalomba! / Feketén bólingat az eperfa lombja, /Zúg az éji bogár, nekimegy a falnak, / Nagyot koppan akkor, azután elhallgat." Ez volt az a vers, amit, gyermekkoromban előszeretettel mondogattam, ha kellett, ha nem. Sőt estéről-estére követelőztem, hogy addig nem megyek el a másik szobába aludni, amíg meg nem hallgatják Családi körömet. Hát persze meglehetősen unták már a felnőttek, de azért hagyták, hogy a gyerek hadd szerepeljen, ez volt az esti televíziózás akkoriban, hogy a gyerekek kiálltak a szoba közepére, s el is mondhatták mindennapi élményeiket. Ebből is érzékelni, hogy milyen légkör volt otthon. Apám keze ügyében mindig ott volt a Biblia, abból is az Ószövetség, amit időnként fellapozott. Azon kívül nagyon sok szép verset és rengeteg minden mást is olvasott. Nagyon szerette a történelmi könyveket. Sok-sok barátja volt az írók és költők között, akik közül a család persze nem ismert mindenkit. Nem is ismerhetett, hiszen Zebegénybe nem mindenki tudott kiutazni, mert a vonat is sokba került, és hát, akkor a művészek többsége nagyon szegény volt. De, amikor beköltöztünk Pestre, '30-ban, akkor a műterembe nagyon, sok költő és író járt már hozzánk. Többen voltak ugye, akkoriban nagyon rossz anyagi helyzetben, de apám, amennyire csak tudott segített mindenkin. Őneki se volt nagyon pénze, de ami volt, azt megosztotta másokkal. Hát, ilyen szegény sorsú költő volt Berda József például, aki állandó vendégnek számított nálunk. Ő Zebegénybe is kijárt. Berdára kislánykoromból emlékszem. Arra például, hogy Jóska bácsi előszeretettel már Dömösnél a vasútállomáson, a Remete barlangoknál leszállt, s az erdőn keresztül, a kert felől érkezett meg hozzánk. Térdnadrágban, kalapban, hátizsákkal a vállán, bottal a kezében, mint egy igazi gombászó turista, úgy jelent meg, óriási hahózással, mert boldog volt, hogy már onnan fentről, a kert magasából köszöntheti a családot. Mi többnyire a verandán ültünk, s volt, amikor tízóraiztunk, vagy épp ebédeltünk. És ő váratlanul megjelent ilyenkor a festő házában boldogan, kiizzadtan, és hát természetesen apám nagy örömmel fogadta, és mindjárt asztalhoz ültette, és megebédeltette a vándort. Igazán jóban voltak ők, talán azért is, mert mindketten újpestiek voltak, írt is hozzá egy vagy két verset a költő.

(::::::::::::::::::::::::)

Németh Péter Mikola:

- Az elmúlás gondolata egyre többet foglalkoztatta mindkettőjüket, főként ötven- és hatvanéves koruk között. Sorsmintaszerűen talán, hiszen mindketten 60 éves koruk után nem sokkal távoztak az élők sorából. Berda Józsefről a kortársai azt is följegyezték, hogy utolsó éveiben gyakran járta a temetőket, köztük a zebegényi temetőt is – az szarkazmusával legyen mondva: a Dunakanyar legszebb panorámájú stiglic-kertjét –, barátkozott földi létünk, mulandóságunk titokzatos rejtelmeivel, s valahogy, valamikor így születhetett meg az Égni! Elégni! Berda-ciklus 60 ÉV című négysorosa is:

„Hatvan felé – hazafelé.”
Ki tesz csodát veled?
Egyedül emberséget adó
lelkiismereted.

 

szob_1_1.jpg

Berda József és Szőnyi István

 

szzs1.jpg

Festők Zebegényben - Hátul Szőnyi István, kalapban dr. Schilling Aladár, mellette Szőnyi Istvánné, Ducsay Béla, Ducsay Béláné, Elekfy Jenőné, középen Szőnyi Zsuzsa, gitárral Elekfy Jenő, lábánál Szőnyi Péter és Elekfy Akos
(Forrás: Klemmné Németh Zsuzsa szerk.: Árkádiától Zebegényig. A zebegényi művészkolónia 1928–42 között)
untitled_26.jpg
SZ.ZS.:
Apám szinte mindenkit ismert az akkori szellemi életből. Mi 1930-ban költöztünk Budapestre, a Baross utca 21. alá, illetve fölé, az ötödik emeletre, ahol egy műtermes lakás volt, amit Pogány Móricz építész építtetett magának nagy üvegablakokkal a legfelső szinten. Apám ezt a műteremlakást bérelte, ahol volt egy magániskolája is, amiből úgy gondolta, hogy meg lehet majd élni. Nehezen ugyan, de akkoriban nagyon sok művész járt hozzánk, nemcsak az iskolába, hanem egyáltalán. Ebben a műteremben szobrászok, festők és mások is gyakran megfordultak. Ő mindenkit befogadott. S ismeretségi rében nemcsak képzőművészek, de irodalmárok, írók és költők is voltak, így ismerhette meg József Attilát is. Ezen kívül minden héten a Gresham Kávéházban volt egy asztaltársaságuk, ahová akkoriban ezek az értelmiségiek, művészek eljártak. Lehet, hogy József Attilát ott ismerte meg. Nem tudom pontosan, hol találkozhattak életükben először, ám, azt tudom, hogy Baross utcában többször is járt nálunk a költő. És anyámnak nem tetszett. Az nem tetszett, hogy Attila mindig más és más nőkkel jelent meg, akik, mondjuk úgy finoman, hát nem voltak a legtökéletesebb úri lányok. Ezért egy kissé neheztelt Attilára, s azt mondta apámnak, hogy ezt azért mégse. Ugyanakkor azt nem mondhatta, hogy ezeket a nőket ne hozza többé mihozzánk Attila. Gondolom, hogy apám ezek után máshol találkozott vele.
Németh Péter Mikola:
– Emlékszel-e arra, hogy 1932 táján mit festett édesapád? Ezt azért kérdezem, mert József Attila kötete, a Külvárosi éj, a proletársorsról, a kétségbeejtő, kilátástalan emberi sorsokról beszél. Arról, hogy 
„Mint az omladék, úgy állnak a gyárak
készül bennük a tömörebb sötét,
a csönd talapzata.”

Meg arról, hogy

„Romlott fényt hány a korcsma szája,
tócsát okádik ablaka;
benn’ fuldokolva leng a lámpa,
napszámos virraszt egymaga”.
Vajon miről gondolkozik, miről  beszél ebben az időszakban festészetében Szőnyi István?
Sz.Zs.:
– Gondolom, ugyanerről. Van neki ebből az időből egy nagyon szép képe, amelyen fel lehet ismerni, hogy anyám és én vagyunk rajta. Én olyan hat- vagy hétéves kislányként, majdnem rongyos ruhában állok, anyám ül a széken nagy gondba borultan, mint egy szegény proletárasszony. Szóval
egy ilyen képet festett meg apánk, ami József Attila hatására utal, vagy hát inkább a vele való barátságára emlékeztet.
ja_17.jpg
39-szonyi-istvan-anya-kislanyaval-1944.jpg
Szőnyi István: Anya kislányával
Köpöczi Rózsa: A Szőnyi Zsuzsa által említett Anya és kislánya című kép valóban kifejezi a József Attila-versek által sugallt életérzést, de valamivel később született, 1944-re datálható. A kompozíció először az 1941-ben festett győri Nádorvárosi templom freskóin tűnt fel az apszis jobb oldalán, a szegényeket segítő egyházat megtestesítő jelenetben. Az anya és gyermek figurája mellett barna barátcsuhában a festő maga is jelen van. Akkor már nem közvetlen benyomásai alapján fogalmazta meg a család szereplőit, de minden anya-, gyermekfigurában feleségének és gyermekeinek vonásaira lehet ismerni. Még akkor is a saját apasága élményéből merített, amikor már a felnőttek gyermekei, és eljutott a téma ábrázolásában a madonna-képek egyetemességéig. A győri freskó legszebb és leghitelesebb része a szegényeket ábrázoló jelenet.
szegenyek.jpg
Szőnyi István freskója: "Szegények"
285482354_5123061591064893_6560581320885460898_n.jpg
10kpad.jpg
Szőnyi István: Kerti pad
SZ.ZS.:
(::::::::::::::::::::::::)
Apám annak emlékére festette meg a kerti padot, hogy jövendő férjemmel Triznya Matyival, amikor még csak ismeretségünk elején jártunk, akkor Zebegényben, mindig ezen a padon beszélgettünk. Ide vonultunk el, mert ez a pad eléggé fönt volt a kertben, a háztól meglehetősen távol. Ez egy óriási nagy, árnyékos platánfa alatti, gyönyörű szép fehér pad volt. És amikor aztán, arra került a sor, ugye, hogy én férjhez mentem Matyihoz, akkor apám, ezt a képet szánta titkosan nászajándékba nekünk. Tehát ennek a festménynek múltja is van, olyan értelemben, hogy ez a mi padunk volt és maradt mindörökre. Amikor azonban arra került a sor, hogy néhány művet örökségül megkaphatok, ezt sajnos nem hozták ki Rómába, mert ez a festmény akkorra már védettnek számított, és nem lehetett elajándékozni egyes személyeknek, így nekem se. S főként nem lehetett kihozni az országból, hiszen az állam tulajdonába ment át. De akkor is, nekem örökre megmaradt a szívemben, mint, ahogy mondod, hogy ez a pad valóban egy központi érték volt és maradt számomra is. Mondjuk a szerelmünket, a jövőnket ott terveztük el, azon a padon, Zebegényben. Hiszen '38-'39-ben az ember még nem sejthette, hogy olyan borzasztó földrengés és világháború következhet be, mint amilyen. Tragikus, de bekövetkezett. Bár már az árnya akkor ránk vetődött, de mi azt gondoltuk, hogy megesküszünk, és hát gyönyörű szép életünk lesz. Mindezt, ezen a padon gondoltuk ki. És továbbra is ez a pad maradt a szimbóluma annak a jövendő szép életnek, ami nem úgy következett be ugyan, ahogy megálmodtuk, de azért mégis, azt lehet mondani, hogy egyáltalán nem volt az rossz élet.
Sőt, mi magunk építettük azt az életet, amit aztán itt Rómában képesek voltunk végigélni.
 

tri.jpg

Este a zebegényi házban a háború alatt 1943.k. Balról, jobbra Triznya Mátyás, Szőnyi István, Szőnyiné, háttal Szőnyi Zsuzsa. Szőnyi Péter fotója

Szőnyi Zsuzsa 1944-ben ment feleségül Triznya Mátyáshoz, az akkor ifjú festőhöz, akivel a Szőnyi család Zebegényben töltött vadregényes nyarai alkalmával szerettek egymásba. Zebegény sokáig a festők Kánaánja volt, ám a háború véget vetett az itteni idillnek is. Péter betegségben elhunyt. A Szőnyi–Triznya házaspárnak 1949-ben, második próbálkozásra sikerült átjutnia a magyar határon, amikor is Olaszországba menekültek. Róma fogadta be őket, ők pedig cserébe az odalátogató magyarságot fogadták be otthonukba – képletesen és szó szerint is. Egyik állandó vendégük nevezte el a szüntelenül nyüzsgő, fenséges házi ételek illatával csalogató – a magyar és olasz konyha remekeit egyaránt felvonultató – családias kis művésztanyát Triznya-kocsmának.

 

 

310513532_10225448214526324_6055026148497180072_n.jpg

Szőnyi Zsuzsa Triznya Mátyással Rómában

covers_709568.jpg

SZ.ZS.:
(::::::::::::::::::::::::)
Persze sokan mondják, hogy azokon a szombat estéken, melyeket a „Kocsmában" negyven éven át rendszeresen tartottunk, a szombat esti vacsorákon, beszélgetéseken, ott mindenféle emberek megfordultak, akik mában jártak, s a magyar kultúrkörből érkeztek, azokat szívesen vendégül láttuk. Persze nem egészen mindenkit. De azt azért nem lehetett mondani, hogy te jöhetsz, te meg nem. És azok között biztosan voltak olyanok is, akik az otthoni kommunista hatóságoknak jelentették azt, hogy itt mi történik, hogy itt miről folyik a diskurzus. Erre nekem az volt a válaszom, hát csak jelentsék, legalább valami hírük lesz az otthoniaknak arról, hogy becsületes magyar emberek is vannak a világban, és olyan dolgokról beszélgetnek, amiről érdemes minden embernek elgondolkoznia. Na és az a rengeteg levél, ami valóban felgyűlt itt nálam, azt mind azért tettem el, és mindet azért 88 őriztem meg, mert valahogy nekem az volt az érzésem, hogy olyan emberek leveleiről van itt szó, akiknek még a legkisebb megnyilvánulásai, szavai is arra érdemesek, hogy valaki megőrizze, becsületben tartsa azokat. A Cs. Szabóval vagy a Máraival való levelezést például. Márai maga annyira nem állt emberekkel szóba, és nem is levelezett, a családjával persze, az otthoniakkal azért kivételt tett - hogy kár lett volna, azokat a ritka számba menő leveleit meg nem jelentetni. Csak nagyon kevesekkel tartott kapcsolatot, csak azokkal, akiket méltónak tartott arra, mint, ahogy említetted is, a Simonyi Imre féle igazságkereső költőkkel. Simonyi például valahogy hozzájutott Márai egyik könyvéhez, és akkor valakiken keresztül hozzám fordult, hogy adjam meg neki a Sándor címét, és én megadtam. És akkor kezdődött közöttük egy hosszabb ideig tartó levelezés, amit, ha jól tudom, Gyulán levelezőkönyv formájában adtak ki, nem is oly régen. Tehát, mindezeket az emlékeinket szerintem, valahogy meg kell tudnunk őrizni. A leveleinket, mint kordokumentumokat, meg kell mentenünk a jövő számára. Ezért is sajnálom nagyon, hogy a mai emberek nem leveleznek egymással, hanem minden közlésük az e-mailben kimerül azzal, hogy két-három mondatot csak úgy odapöttyentenek a számítógépen a képernyőre. Ez nem levelezés, nem igazi levelezés.

 

mssz.jpg

Márai Sándor levele Szőnyi Istvánnak: „Kedves István, köszönöm lapodat. Örömmel olvastam, hogy Rómában vagy. Maradj mentől tovább, nézd a sok szépséget. Valami majd csak lesz, a világ nem áll meg, talán viszontlátjuk még egymást…” Kelt: New York, 1960. jan. 7.
szro2.jpg

 

Szőnyi István lányánál Olaszországban

Márai Sándor anno vendége volt a római Triznya (irodalmi) kocsmának, amit Szőnyi Zsuzsa és férje működtetett - Szőnyi István pedig épp lányáékat látogatta a levél írásának időpontjában...

 

37108602.jpg

Szőnyi Zsuzsa meséli könyvében: 

Márai Sándorért én egyszerűen rajongtam, mint nagyon sok budapesti és magyarországi fiatal akkoriban, a háború előtti években, '37–38-ban, mert ő volt akkor az, aki kimondta az igazságot. A német időkben olyan könyvek és olyan újságcikkek jelentek meg, hogy mind hazugság volt. Viszont Márai nem hagyta magát. Ő mindig azt írta meg, amit gondolt, és ez olyan hatással volt az akkori fiatalságra, hogy egyszerűen kerestük a könyveit és a színdarabokat. Amikor bemutató volt, lélegzetvisszafojtva vártuk, mit fog mondani. Csodálatos színházi esték voltak, valami olyan élmény, amire azóta sem emlékszem, hogy ilyenben részem lett volna. Természetesen nem ismertem személyesen, de minden könyvét, ami akkor megjelent, elolvastam, és '47-ben volt az első alkalom, hogy egy pillanatra személyesen is láthattam, amikor édesapám, Szőnyi István festőművész másokkal együtt Svájcba utazott. Hubay Miklós rendezte ezt a művész-utazást egy svájci hölgy meghívására, aki a kiéhezett és lesoványodott művészeket fel akarta táplálni egy kicsit Svájcban. Szőnyi Istvánt, Ferenczy Bénit, Illyés Gyulát, Márai Sándort hívta meg. A Nyugati pályaudvaron álldogáltak, amíg a vonatra föl nem szállhattak. És hát én csak Márait néztem, aki kinézésre nem volt nagyon elbűvölő egy fiatal lány számára, mert sápadt volt, beesett arcú és hideg, valahogy nagyon hidegnek tűnt számomra, de ennek ellenére a szemében egy nagy mélységet lehetett látni. Nekem borzasztóan tetszett, és próbáltam pár szót váltani vele. Jóságosan rám nézett – amennyi jóság tőle telt –, és azt mondta: reméli, hogy majd máskor is találkozunk. Ez a máskor-találkozás be is következett teljesen váratlanul, mert '49 februárjában mi kimenekültünk Magyarországról szögesdróton és mindenen át, és Rómában kötöttünk ki. Ők is Olaszországba jöttek. Amikor meghalt édesapám, ő írt egy nagyon szép levelet nekem, amire én válaszoltam, s ezután egy hatalmas levelezés kezdődött meg. Haláláig tartotta velem a kapcsolatot. 

 7705124_5.jpg

1967 elején Zebegényben meghalt édesanyám. Mi nem mehettünk haza, mert még nem volt meg az olasz állampolgárságunk, s anélkül persze nem mertünk hazamenni. Erre ő (Márai) írt egy gyönyörű szép levelet, amely még a halál gondolatával is foglalkozik. Így fogalmazott “Amit a zebegényi temetőről ír, ahol a nagyszülőktől le és fel szépen együtt van mindenki, körülbelül a legjobb, ami egy családdal történhet. A mi halottainkat kissé szétszórta az idő. Már bajos is lenne összeszedni őket."

 

sztm.jpg

1982. Szőnyi Zsuzsa és Triznya Mátyás a római lakás teraszán

Triznya Mátyás 1991-ben hunyt el, utána özvegye egyedül tartotta fent a kocsmát.

kcssz.jpg

Szőnyi Zsuzsa és Esterházy Péter, Róma, Triznya kocsma, 1993 (Kertész Csaba gyűjeménye)

Németh Péter Mikola:

- Szíves örömest térsz haza?

Szőnyi Zsuzsa:

- Természetesen.

N.P.M.:
- És akkor, ettől a pillanattól kezdve a római kapcsolatokat miként fogod ápolni, ha nem lesz egy hely, a „Triznya-kocsma" terasza mondjuk, ahol vendégül láthatod a barátaitokat.

SZ.ZS.:
- Természetesen, akik itt vannak, azok mind nagyon sajnálják, hogy én hazamegyek és mondják is, hogy még ne menjek. De meg kell mondanunk azt is, hogy legtöbben, akik ezt a kocsmát látogatták, a törzstagok, azok már mind hazamentek, otthon élnek. Mert az ösztöndíjasok az akadémián két-három hónapig voltak csak itt, akiket azért többnyire Matyival mind megismertünk. De megismertük a kiküldetésben, Rómában járó írókat, költőket, művészeket, tudósokat, egyházi személyiségeket, politikusokat is, így például Juhász Ferencet, a költőt, aki háromszor-négyszer járt itt nálunk, mindig jót beszélgettünk, és megszerettük egymást, de hát ő is otthon él. Mindenki, akit mi itt megismerhettünk, annak idején Weöres Sándortól Pilinszky Jánoson Huszárik Zoltánon át Rónay Györgyig, vagy Hubay Miklóstól, Karinthy Ferencen, Mészöly Miklóson át Szörényi Lászlóig és mindenki másig, ők mind otthoniak. Tehát az igazi magyar szellemi élet és a magyar műveltség az otthon létezik számomra. De mindig is otthon volt. M
ég abban az életben, abban a lakásban, a falon függő Szőnyi képekben, a könyvtárban, amit most még magunk körül láthatunk.
Igen, látod, hogy külön polcokon vannak a magyar költők, a magyar nyelvű könyvek. Mindig pontosan tudtuk Matyival, hogy Magyarországon mi történik, naprakészek voltunk, mert szinte mindent elolvastunk, ami megjelent, ami a nemzetünkkel, az otthonunkkal kapcsolatban állt, ami Magyarországon igazán fontos volt. És amikor már lehetett, '89 után, bizony nagyon gyakran hazautaztunk, egyre több időt töltöttünk otthon, Budapesten és Zebegényben.

Szőnyi Zsuzsa 2007 májusában hazahozta Rómából édesapja összes festményét, és a képekkel együtt ő is visszatért szülővárosába

 

kopoczi-rozsa-levelek-otthonrol-dedikalt_gbgekh3u_1.jpg

Németh Péter Mikola:

Most épp arra készültök Köpöczi Rózsa művészettörténésszel, és hogy édesanyáddal Bartóky Melindával és édesapáddal Szőnyi Istvánnal való 50-es évek béli levelezéseiteket kiadjátok. Érzésed szerint ez a levelezés hozzá adhat még valami nagyon lényegeset a Szőnyi életmű egészéhez?

Szőnyi Zsuzsa:
- Nagyon is, mert ez a levelezés megmutatja azt, hogy Szőnyi István, aki mondjuk valóban az egyik legnagyobb magyar festő volt, ezt elfogultság nélkül állíthatom, mennyit szenvedett élete során. S hogy milyen kis pitiáner ügyekkel akadályozták őt ellenei sokszor a munkájában, az életműve kiteljesítésében. Főiskolai tanárként tanításból kereste meg a kenyerét, és abból eltartotta nemcsak a saját családját, hanem a Zebegénybe befogadott, kitelepített rokonokat is, felesége testvérét, Bartóky Magdát és annak fiát, Jékey Gedeont családjával együtt. Nekik is szükségük volt élelemre, és szükségük volt arra, hogy valamiből megélhessenek. Tehát az ő minden napra valójukat is mind Szőnyi István teremtette elő. Neki felelőssége volt mások irányába is, ezért el kellett viselnie a különféle megaláztatásokat, amik a főiskolán, minden tanárt elértek, azokat, akik ott maradtak tanítani. Minthogyha ötéves gyerekek lettek volna az óvodában, úgy viselkedtek velük szemben az „elöljárók". Berendelték őket szemináriumokra, és kikérdezték őket, hogy miért nem lépnek be a pártba. Ő persze nem volt hajlandó belépni.
De volt egy nő, akit oda rendeltek mellé, hogy figyelje, és folyton kihallgassa, és állandóan duruzsolja neki, hogy a pártba, oda be kell lépnie, aminek természetesen, mind megmaradt a nyoma az iratok között. A tanítványok '89-ben, ezeket az iratokat eljuttatták hozzám. Szóval ebből látja az ember, hogy min mentek keresztül. A levelezésben természetesen nem merték nyíltan megírni ezeket a dolgokat. De azért a jó mama jelezte, mikor például Pestről távirat érkezett, és Szőnyinek azonnal be kellett utaznia, milyen rettegve tanakodtak, vajon miért rendelték be. Tehát a levelekből kiderül, hogy annak ellenére, hogy ilyen minősíthetetlen körülmények között élt valaki, mégis képes volt arra, hogy olyan képeket fessen, amiből sugárzik a remény és az élet. Persze ő festett olyan képeket is, ahol egy kerítés rávetődik a pocsolyára, s a pocsolya az akkori élet szimbóluma volt. Az ég azért reményt adón mégis ott tükröződött a pocsolya vizében. Ezt a képet küldte be Szőnyi István az '50-es években a nagy műcsarnoki reprezentatív kiállításra, amikor mindenki nagy lelkes szocialista realista művekkel, nem tudom én, hogy miféle Lenin- és Marx-portrékkal jelent meg. És ugye mi történt!? Megdorgálták a művészt, mert nem nagyon örültek a pocsolyáinak, meg a kerítéseinek, de azért, azt hiszem, hogy ennek ellenére kiállították a képeit.
Mit szólna most mindezek után Szőnyi István, hogy a leveleit kiadjátok? Nem azt mondaná, hogy gyerekek, ne! Az ember méltósága mindennél többet ér. Semmi köze a mi családi, legbensőségesebb viszonylatainkhoz a világnak. Tessék, itt vannak a műveim, önmagukért beszélnek. Ha valódi értékek, akkor úgy is alkotójuktól függetlenül tovább „festik" majd önnön magukat a történelem vásznán.
Ha pedig nem azok, akkor meg úgy is mindegy, elvesznek az idő süllyesztőjében.
Lehet, hogy valaki ezt mondhatja. De ugyanakkor én meg azt mondom, hogy az emberek biztosan kíváncsiak rá, hogy milyen ember volt Szőnyi István, és hogyan élte hétköznapjait. Ezekből a levelekből szerintem ez kiderül. Máskülönben csak a művei alapján lehet megismerni az alkotót, ami valóban üdvözítő, méltó dolog, de hát miért jó az, ha nem tudja az utókor, hogy mit gondolt mondjuk Tiziano a saját idejében a saját életéről, a saját kortársairól, a saját koráról?

Szőnyi Zsuzsa 2014-ben hunyt el. Férjével együtt a Szőnyi-család közös sírjában együtt pihen Zebegényben.

szos.jpg

Szőnyi István, Bartóky Melinda, Szőnyi Péter, Szőnyi Zsuzsa, Triznya Mátyás sírja, a háttérben a Bartóky család síremléke a zebegényi temetőben

 10488217_650783804999610_3843903253488009813_n.jpg

"A múlt a jelen elé tartott tükör": Németh Péter Mikola római dialógusa Szőnyi Zsuzsával 

Megjelent a NAPÚT XV.Évf. 3. Újpest tematikájú számában, a KÁVA TÉKA sorozatban, mellékletként, a Napút-füzetek 73.-ben

Teljes szöveg: https://mek.oszk.hu/21000/21099/21099.pdf 

2. megjelenés: Németh Péter Mikola: SZEMÉLYESSÉG A SZEMÉLYTELENSÉGBEN - Párbeszélgetéseim könyve (Hungarovox Kiadó, Budapest, 2018, 393-431 p.)

---

Köpöczi Rózsa: Levelek otthonról . Szőnyi István és Bartóky Melinda levelei Szőnyi Zsuzsához és Triznya Mátyáshoz (1949-1960) (PMMI kiadványai - Kiállítási katalógusok 29. (Pest Megyei Múzeumok Igazgatósága, Szentendre, 2009)

Teljes szöveg: 

https://library.hungaricana.hu/hu/view/MEGY_PEST_Katalogus_06_Levelek/?query=K%C3%B6p%C3%B6czi%20r%C3%B3zsa%20levelek%20otthonr%C3%B3l&pg=0&layout=s

 

 

 

 

Címkék: Zebegény
Szólj hozzá!
2023. április 11. 18:29 - fabiane

Kántor Péter a Dunakanyarban

59295560_2149111348459947_2217034364116533248_n_1.jpg
A költő már gyerekkorában sokat járt erre a vidékre, majd apjának Nagymaroson lett háza. Az ide fűződő versei közül válogattunk...
"Mindenek előtt ott van a Duna, a Duna-part. Aminek nemcsak a városon átfolyó szakaszát ismerem; hiszen én végigeveztem a gyerek- és ifjúkoromat, volt egy kétpárevezős csónakunk (egy kielbootunk), és a Szentendrei sziget tetejéig minden partszakaszt betéve ismertem a kis ágban és a nagy ágban. Tudom, milyen felfelé húzni ott, ahol erős a sodrás, és tudom, milyen lefelé csorogni a víz közepén este, mondjuk Visegrádról. Sokszor úsztam át a Dunát, egyszer kisgyerekkoromban majdnem bele is fulladtam, de kihúzott az apám. És most már huszonöt éve minden reggel azzal kezdődik a napom, hogy kinézek az ablakon és látom a Dunát, és attól, hogy ott van, tudom, hogy itthon vagyok. Sokszor írtam a Dunáról – ez a legbiztosabb tárgyi támpont az életemben."
59468039_2149209298450152_1006825447549304832_n.jpg
Ginsberg és Keruac
Kántor Péter (1949-2021): Amerika
Itt a Dunakanyarban próbáltam meg először elképzelni Amerikát
Kerouac Amerikáját, Denverjét, Friscóját, Nevada sivatagját
Mark Twain Mississippijének mocsaras torkolatát, New Orleans sárgaréz trombita-napját
itt a Dunakanyarban New York felhőkarcolóit, a fekete Harlemet
miközben egy kis motoros hajó kapaszkodott felfelé a Dunán
itt képzeltem el; az isten tudja, mit képzeltem el, hogy milyen
talán mint ez a kivilágított céllövölde, a ringlispil, egy Yamaha motor
hirtelen hulló sárga tigrisszőrszagot árasztott a Duna.
g7_iskolaskori_igazolvanykep.jpg
Egy vers születése (részlet)
Legyen vers – bólintottak, és felálltunk
legyen szerelmes – suttogta egy asszony
legyen hősi – kiabálták a térről
a homokozóból a gyerekek
legyen groteszk, legyen isteni – mondták
zúgva, hörögve, prüszkölve, szelíden
legyen kalandos, legyen bús, bolondos.
Vagy legyen egy kép: csónak a vizen
és legyen kezes a lapát nyele
és aki evez, az húzzon bele
süssön a nap, de ne perzseljen épp
legyen a nagyágban, szemben a jegenyék
baljósan bólogattak, és felálltunk.
fortepan_10364_3.jpg
Csónak-sirató

Apámnak

A csónakot, a csónakot nagyon szerettem.

Szeretném most is, holnap is – hiába.
Új társra lelt. Új izmos karra, lábra.
Ezután majd más teszi vízre nyáron.
És én? Én csak egy üzenetre leltem:
„Már voltam a tiéd! Már nem lehetsz a párom!”
222569544_4132423316795397_5735418736089690185_n_2.jpg
Kántor Péter édesapja, Kántor László
Abban a kertben
Nem a hazáért, nem is a szabadságért,
nem istenért és nem a dicsőségért,
egyszerűen csak be akarta fejezni, amit elkezdett,
annak a fatönknek a kifűrészelését,
tulajdonképpen én kezdtem el, de én belefáradtam,
abban a hol volt-hol nem volt nagymarosi kertben,
amit ő álmodott meg, az apám,
csak egy pillanatra hagyta abba,
amig nagyon vérzett az orra,
de akkor se állt fel, csak hátra hajtotta a fejét,
aztán folytatta, úgy guggolva,
élete utolsó júliusán,
én meg csak néztem,
amíg be nem fejezte.

222495550_4132410970129965_2170441174872346715_n_1.jpg
Vörös Géza: Nagymarosi kert
184990353_3927048213999576_1911008346011185968_n.jpg
184381247_3927048317332899_1351085650785799887_n.jpg
120367646_3301690033202067_5981646874029638610_n.jpg
Berény Róbert: Csendélet könyvvel
Egy ház
s elképzeled, hogy az ott a házad.
Bemész a kertkapun, és hazamész.
Már várnak. Ledobod az ajtóban a zsákot.
De előbb még leszaladsz a Dunához,
megállsz a kis komptól nem messzire,
a fűvel benőtt tisztáson, a parton.
Csillog a víz, szemetes a szegélye.
Kora tavaszi víz, még fésületlen,
a felszíne zavaros, pörsenéses,
még nem nézik meg benne magukat a fák,
még lombtalanok úgyis, csupaszok.
Van ott a tisztáson egy kő, leülsz rá.
A házad most a hátad mögül figyel.
Alig mersz moccanni. Egy kis fekete dakszli
csámpázik el melletted. Ismerős? Nem?
És az a bajszos, kopaszodó férfi,
aki sietve átvág a zöldön? Ő se?
Talán az a kisgyerek, ő talán,
az anyja megy mögötte, mint az árnyék,
s feltartott két kezét kezébe fogja,
hogy el ne essen. A gyerek nevet.
Terád nevet? Felismert volna? Vagy csak
nevet örömében, hogy megy előre?
Ez egy család. Ott laknak bent a házban,
ahová nem mentél be a kertkapun át,
mert előbb látni akartad a partot, a vizet.
Most felállsz, visszanézel hirtelen a házra,
mint aki tudni akarja, mi az igazság,
ha fáj, akkor is. Nem, nem a te házad!
Menj tovább! Menj hazáig! Na, menj már!
letoltes_49.jpg
(Szilágyi Lenke fotója)

A folyami költő

 

45 éves folyami költő vagyok.
Bármit jelentsen is ez,
számolni kell vele,
ha másnak nem is,
legalább nekem.
Folyami költő, a Duna bal partján,
magyar, és ráadásul dohányos.
De mindenkinek megvan a maga baja.
Egyébként nem akarok panaszkodni,
eszem ágában sincs,
csak kinézek az ablakon
és nézem a Dunát.
 
Szakadatlan búcsú és megérkezés,
folyamatos jövés-menés a folyó.
Vízcseppek generációi hullámzanak,
torlódnak egymás hegyén-hátán,
a fiúk leöldösik az apákat,
kis csitrik bukdácsolnak vidáman
ösztövér öregek között,
de a partról nézve tükörsima,
és a megszólalásig hasonló
a tegnapi folyó és a mai folyó.
Ha fúj, ha esik,
vonul a maga medrében,
és nincs az az erő,
amely megállíthatná,
mert akkor a folyó
megszűnne folyó lenni,
a múló
megszűnne múlni,
és a folyami költő
becsukhatná a boltot.
Hiszen a folyami költő
az elmúlásból él, abból,
hogy semmi sem tart örökké,
csak a folyó vonulása,
már ha nem szárad ki belőle a víz.
De hát miért száradna ki?
Nem vagyunk Arizonában, Mexikóban,
azok a folyómedrek (arroyos)
nem is teremnek folyami költőket,
hanem más költőket,
meg nagy fehér és fekete kutyákat,
akik izgatottan rohangálnak a kihalt,
kiszáradt folyómedrekben,
valami élet után szimatolva,
ami volt és lesz,
de ami éppen rejtezkedik.
Szó se róla,
rokonai ők is a folyami költőnek,
ki nem rokona neki,
akit a mulandóság édessége
és keserűsége táplál,
aki születése pillanatától kezdve
emlékek foglya,
aki maga sem egyéb,
mint a jövőre vetülő emlék,
amit ha megérintesz, meggyógyulsz,
vagy csak sírsz, nevetsz felváltva,
és csak sír, nevet felváltva,
mert sietnie kell, mint a kakasnak
köszönteni a reggel-estét,
szeretnie és gyűlölnie,
építenie és rombolnia,
mert minden egyesülése a válás
csíráit szaporítja benne,
mutasd neki holnaputánját!
megállna, továbbmenne,
ködös víziója a másnap,
sodródik, kapaszkodik, szökdel,
vonul, ahogy a folyó vonul,
és csak a hordalék a parton,
csak az tornyozódik toronnyá,
az a szerelmes, csillogó por,
a mulandó iránti hűség,
a folyami költő versei
a konzervdobozok között.
 
Folyami költő,
magyar, és ráadásul dohányos,
felállok, kinyitom az ablakot,
egy autóriasztó sivít,
a téren óvodások
rohamozzák a mászókát,
egy kopasz, csenevész fán
helyet foglal egy madár,
azt hiszem, minden rendben,
bármit jelentsen is ez,
azt hiszem, számoltam vele
eleitől fogva.

240791404_3992553440854320_3352204035039090104_n.jpg

Dragomán György írta 2021. augusztus 27.-én:
Ma eltemettük Kántor Pétert.
Pontosabban a Halászbástya nevű hajóról a vízbe engedték lassan a hamvait tartalmazó, szalaggal átkötött, párna formájú, fehér dobozt, és mi, akik ott lehettünk, egy-egy szál virágot dobtunk a vízbe, és ahogy a doboz lassan távolodott, hogy majd elmerüljön, a virágok egy darabig ott úsztak még a nyomában.
Anna legszebb rózsáját vittem, vörös rózsát, nem teljesen az alkalomhoz illőt, a kertből vágtam le, a párja még most is ott a bokron. Ahogy a vízbe dobtam a virágot, persze az utolsó találkozásunk járt a fejemben, akkor a zsebemben jó tíz éven át kabalafiguraként hordott kis Svejk, a sok moncsolgatástól letörött műanyag szuronyát ajándékoztam Péternek, szabadkozva fogadta el, zakója mellső zsebébe tette, hogy ott majd jó helyen lesz.
Mielőtt a rózsát a vízbe dobtam volna, letörtem róla a legnagyobb tüskét, a zakóm mellső zsebébe tettem, hogy ott majd jó helyen lesz.
(Egyetlen képet készítettem, a Dunáról, a hajó másik oldaláról. Nem különösebben jó kép, de azt akartam, hogy legyen azért egy fotóm a folyóról abból a percből, amikor költője végleg eggyé vált vele.)
Hallgassátok meg Péter hangján a A Margit hídtól az Árpád hídig című verset, képzeljétek azt, hogy ott voltatok velünk, vele. https://pim.hu/hu/media/margit-hidtol-az-arpad-hidig
(A versben feltűnik édesapja lapátja is!)
Címkék: Nagymaros
Szólj hozzá!
2023. április 07. 16:44 - fabiane

Krisztus-emlékek a Dunakanyarban

4olives.jpg

M.S. mester: Krisztus az Olajfák hegyén (Keresztény Múzeum, Esztergom)

A húsvéti Misztériumhoz kapcsolódva gyűjtöttük össze a helyi vonatkozásokat.

A 16. század első felében alkotó festőművészek sorában a legrangosabbak egyike a kilétét csak M. S. szignatúrával jelző, hol selmecbányainak, hol augsburginak, hol müncheninek, s Váralljai Csocsány Jenő művészettörténész elmélete szerint esztergominak tartott művész. Ha az utóbbi feltételezés helytálló, akkor az M. S. jelentése Martinus Strigoniensis, vagyis Esztergomi Márton. Egy bizonyos, hét, eredetileg a selmecbányai Szent Katalin- plébániatemplomban látható passióképe közül négy, a Krisztus az Olajfák hegyén, Keresztvitel, Kálvária és a Feltámadás az esztergomi Keresztény Múzeum kincse.

A Szentírás szerint miközben Jézus Atyjához imádkozott elfogta a halálfélelem, és verejtéke vércseppként hullott a földre. Tanítványait, akiknek meghagyta, hogy a hegy tövében várják és imádkozzanak, elnyomta az álom. Mindezt igen hűen ábrázolja a festő. A bánat színébe, lilába öltözött Jézusnak megjelenik az égi küldött kezében a szenvedés kelyhével. A kedvenc tanítvány, János köpenye piros, azaz a szeretet színe. Mögötte alszik Jakab, előtte Péter, aki az előtűnő alárajzolás szerint eredetileg kardján tartotta kezét. Lábánál újra feltűnik a Vizitáció-tábláról ismert szamóca. Jézus háta mögött már az elfogatás jelenetét vetíti elő a kertkapun belépő sereg.

(Képzőművészet Magyarországon)

A Bibliában az Özönvíz elmúltát jelzi a Noéhoz a bárkába visszatérő, csőrében olajágat hozó galamb. Ez a megbékélés jelképe Isten és ember között, valamint az élet újjászületésének jele a Földön. Az áldozás szimbóluma is, hiszen Jézus az utolsó éjszakáját az Olajfák hegyén töltötte imádkozással.

Radnóti Miklós 1941-ben így számolt be az utolsó látogatásáról Babitsnál, annak esztergomi Elő-hegyi házában.

Ilonka kikísér. Nincs kedve már élni, – panaszolja elgyötörten. Még megnézzük Tündért, a kutyát, (köhög, aszpirint kapott) és a két kölykét, gyönyörű komondorfarkas keverékek. Felírom a nevem a falra, Ilonka virágzó olajágat vág nekünk búcsúzóul, a ‘béke olaj ágát’, s lemegyünk..

 

308.jpg

M.S. mester: Keresztvitel

A keresztvitel kínja, Cirénei Simon segítő feltűnése, az emberek vérszomja – mind-mind részeivé váltak a keresztvitel-jeleneteknek. M. S. mester selmecbányai oltárának is egyik legsikerültebb ábrázolása ez.

A Dunakanyarban több nagyon szép kálvária is van:

276286270_10159888728051252_522241591100243650_n.jpg

André Kertész az esztergomit örökítette meg 1917-ben.

283903648_5104113336293052_2712375900131205572_n_1_1.jpg

A szobi kálváriakápolnát egy kőműves kezdte felújítani közadományokból

119485172_3257600857610985_272547012737186982_n_1.jpg

A kismarosi Ciszterci Monostorhoz tartozó az egyik legfrissebb és egyben legmeghatóbb.

 

mt011rd6334.jpg

M.S. mester: Kálvária (1506)

A tájban több meghatározó kereszt is emelkedik:

fortepan_95783.jpg

hideglelős-kereszt Esztergom és Pilismarót között, a Hosszú-hegyen áll. Kevésbé ismert, régebbi nevei a járványkereszt vagy lázárkereszt.

A keresztet 1784-ben emeltette Nagy Mihály esztergomi gazda a Hosszú-hegy tetején, a Duna fölé nyúló szakadék sziklájára. Nagy a keresztet azért készítette, mert családját elkerülte a dühöngő járvány. Az eredeti fakeresztet az időjárás tönkretette, helyébe Simor János esztergomi érsek Bécsben vaskeresztet készíttetett, amit 1871-ben szentelt fel személyesen. 1906-ban a kőbányászat miatt a sziklaorom omladozni kezdett, ezért a veszélyes sziklaormot lebontották, a keresztet beljebb helyezték. Minden év májusában körmenet indult a kereszthez. A hideglelős nevet onnan kapta a szentgyörgymezeiektől, hogy mire a körmenet felért a hegycsúcsra, az emberek megizzadtak, és az erős Duna menti szélben megfáztak, „hideglelést” kaptak.

A helyi néphagyomány szerint aki a háromszor megkerüli keresztet térden csúszva, az meggyógyul

 fortepan_95389_1.jpg

Zách Klára keresztjét Viktorin József,, Visegrád plébánosa avatta fel 1869-ben, de az  ünnepélyhez, melynek során először olvasták fel Arany János a helyszínen játszódó, Zách Klára költeményét szabadtéren, még fel is kellett juttatni a hallgatóságot. "A mire, előlegesen legalább, igen nagy szükség volt, abban állott, hogy a várhoz, a kálvárián keresztül egy rendes út készítessék." Ez lett az első magyarországi turistaút.

138331472_2746464758940622_3766787615381206732_n.jpg

 

"A Duna Visegrádnál." Látkép Kismaros/Verőce irányából  kereszttel. Háry Gyula rajzát Morelli Gusztáv metszette fába.
zebker.jpg
Zebegényben egy hölgy gondozza ezt az útszéli keresztet
119514793_3261579787213092_9112309408484858373_n.jpg
Verőcén padot készítettek a mindig itt imádkozó néninek, Nagymaroson pedig egy ember nekiállt letakarítani a város legrégebbi feszületét 

69030_1.jpg

 Szőnyi István: Krisztus sírbatétele, 1921

308471172_5427907677246948_7392791704571171042_n_1.jpg

A szobi templom kereplője a Börzsöny Múzeumban

Miért mennek a harangok Rómába?
Nagycsütörtök az Oltáriszentség, vagyis az Eucharisztia alapításának ünnepe. Ilyenkor minden templomban csak egy misét tartanak, az esti órákban. A pap fehér ruhában celebrálja, e színnel utal az ünneplésre, az örvendezésre. Ilyenkor a feszületeket takaró lila lepleket is fehérekkel váltják fel. Az orgona hangjára felcsendül a „Dicsőség a magasságban Istennek” kezdetű himnusz, s közben megkondulnak a harangok, megszólalnak a csengők, hogy utána nagyszombatig, húsvét vigíliáig némák maradjanak. Ahogy mondják, a harangok Rómába mentek. Ez a néma csend fejezi ki azt, hogy senki sem állt ki Jézus mellett. A prédikációt a már említett lábmosás követi.
A szentmise befejeztével, csendben, mellőzve minden ceremóniát, megtörténik az ún. oltárfosztás, aminek során a templom oltáráról leveszik a kereszteket, gyertyatartókat, terítőket. E sajátos halotti szertartással jelképezik, hogy Jézust megfosztották ruháitól, de egyben utalnak a gyászra is. A középkor folyamán számos szerzetesrendben megszokott volt az oltármosás. Miután eltávolítottak mindent az oltárról, megmosták, megkenték, letörölgették. A Krisztus oldalából kifolyt vérre és vízre emlékeztetve, az oltárokat borral és vízzel mosták meg. Az oltármosás miatt sok helyen e napot tiszta csütörtöknek is hívják. E foglalatosságokat minden évben egyszer végzik el, emlékezve az oltáriszentség megalapítására, az oltár szeretetére és tiszteletére. Ugyanis az oltárt elsősorban Jézus testének megtestesítőjeként tartják számon, az oltár megfosztása a gyász jele, annak megmosása, megkenése pedig azt kívánja kifejezni, hogy Jézus halála nemcsak halál, hanem szentség, „benne van a mi üdvösségünk és feltámadásunk”.
A templomokkal ellentétben, a székesegyházakban délelőtt tartanak misét. Ezen az adott egyházmegye valamennyi papjának kötelező részt venni, ahol megújítják, megerősítik papi fogadalmukat. Ekkor végzik el a krizmaszentelést, balzsammal kevert faolajjal. A püspök megszenteli és megáldja a következő évben használt szent olajokat – a keresztelendők olaját és a betegek olaját – valamint a krizmát. Megszentelik a nagypénteki áldozás ostyáit. Valamikor e napon fogadta vissza az egyház a megtért bűnösöket. Németországban ezt a napot például zöldcsütörtöknek nevezik, mert a bűnbánók zöld ágat kapnak, jelezve, hogy eleget tettek nagyböjti kötelezettségüknek.
Magyar népszokások
A nagycsütörtöki misét követően a harangok elhallgatnak, a néphit szerint Rómába mennek, hogy ott gyászolják Krisztust. A harangok helyét a fakereplők foglalják el.
A kereplő a népi hagyományban az egyik legfőbb gonoszűző eszköz. Csütörtökön a gyerekek csoportokba verődtek, végigjárták a falu utcáit, hogy mindenhonnan kiűzzék az ártó szellemeket. A felnőttek ezért tojással ajándékozták meg őket.
Sok helyen a mise végén az oltáriszentséget külön őrzési helyre viszik, mindent leszednek azt oltárról, csak a gyertyatartókat meg a lepellel letakart keresztet hagyják ott, szimbolizálva ezzel Jézus szenvedését és ruháitól való megfosztását. Van olyan település ahol még a keresztet is kiviszik a templomból.
A Pilátus-égetés vagy verés is ezen a napon volt szokás, amely egy Pilátust jelképező bábu elégetéséből vagy megveréséből állt.
Ez a szokás összefüggésben van a tavaszi téltemető hagyománnyal, ott is igyekeztek megszabadulni a régitől. A legények kimentek a határba, tüzet raktak és elégették a Pilátust jelképező szalma köteget.
A palócok között a víz megszentelésnek volt hagyománya. A lányok aznap kimentek a határba, ahol keresztjárást végeztek, majd „rózsavizet” vettek a környékbeli folyókból vagy patakokból és másnap, nagypénteken abban mosakodtak meg.
De elterjedt szokás volt nagycsütörtökön a virrasztás is, annak emlékére, hogy Jézus az olajfák hegyén virrasztott.
(Tátrai Zsuzsanna – Karácsony Molnár Erika- Jeles napok, ünnepi szokások, Ökrös Mariann)
kereplo.jpg

 A nagymarosi templom tornyában őrzött régi kereplő

340082028_1122464175814682_7917383299008780340_n.jpg

Nagypénteket ma is hallgatással, különös meghatottsággal, bensőséges átéléssel ünneplik a hívek. Jézus kínszenvedéséről és kereszthaláláról emlékezünk. Ez a mély gyász és böjt napja. Régebben hozzátartozott a hallgatás, a csönd, melyben a tűz is kialudt, a tükröt fekete kendővel takarták le, az órát megállították, úgy jártak-keltek, mint akiknek halottjuk van a háznál.
A kereszt a megfeszített, majd feltámadt Krisztus jelképe, amely nemcsak az ünnepeken, az egyházi gyakorlatban kap szerepet, hanem egész évben, a mindennapokban is hirdeti és emlékeztet a feltámadás örömére. Régen a mindennapi életterekben mindenütt jelen volt akár vasból, fából megformázva vagy más tárgyakra festve, faragva, varrva.
Nagypénteken egy mestergerenda alatti feszületre hívjuk fel a figyelmet, amely a palóc múzeum szabadtéri gyűjteményében, a palóc házban található.

(Palóc Múzeum - A hét műtárgya)

„Szombat elmúltával, a hét első napjának hajnalán a magdalai Mária és a másik Mária elment, hogy megnézze a sírt. Hirtelen nagy földrengés támadt. Az Úr angyala ugyanis leszállt az égből, odament, elhengerítette a követ és ráült. Tekintete olyan volt, mint a villám, öltözete meg, mint a hó. Az őrök remegtek tőle való félelmükben, s csaknem halálra váltak. Az angyal azonban felszólította az asszonyokat: Ne féljetek! Tudom, hogy ti Jézust keresitek, akit keresztre feszítettek. Nincs itt. Feltámadt, ahogy előre megmondta. Gyertek, nézzétek meg a helyet, ahol nyugodott! Aztán siessetek, vigyétek hírül tanítványainak: Feltámadt a halálból, előttetek megy Galileába. Ott viszontlátjátok. Íme, tudtotokra adtam.” (Mt 28,1–7)

pilh_1.jpg
Pilinszky János:
Harmadnapon
És fölzúgnak a hamuszín egek,
hajnalfele a ravensbrücki fák.
És megérzik a fényt a gyökerek
És szél támad. És fölzeng a világ.
Mert megölhették hitvány zsoldosok,
és megszünhetett dobogni szive -
Harmadnapra legyőzte a halált.
Et resurrexit tertia die.
Pilinszky nagymarosi tartózkodásakor is szóba került a vers:
"Már az eddigiekből is kitetszik, hogy bár Pilinszky „sasszemű” korrektor volt, feledékenységre hajlamos emlékezetével nem mindig volt megbízható filológusa önmagának. így például az Irodalomtudományi Intézet Bibliográfiai Osztálya vezetőjének, barátjának, Vargha Kálmánnak kérdéseire válaszolva, 1976. december 31-én Nagymarosról keltezett levelében a Harmadnapon megjelenésének az időpontját 1958-ban jelölte meg, noha a könyv a valóságban 1959 szeptemberében jelent meg." Domokos Mátyás: Egy kis Pilinszky-filológia
img1_2_1.jpg
M.S. mester: Feltámadás
81798219_2633475480023529_6988809889728430080_n_1.jpg
1915-ben  a Nógrádverőcén élő Endrődi Sebestyén restaurátor tárta és fedezte fel M. S. mester: Feltámadás képén a koporsó szegélyét díszítő "M S 1526" feliratot.
339247957_1286009465320881_7358516073930855858_n.jpg
A verőcei kápolnát Hager Ritta szövött keresztje dísziti, ő így mesél az alkotásáról: „Kaptam egyszer egy fényélményt egy ima alatt. Egy erős fényt éltem meg, ami a szeretet. Szeretetfényt. Ezt szeretném továbbadni. Persze az anyagokkal nem lehet illusztrálni, de talán sikerül egy kicsit a nézőben felkelteni valamit annak érdekében, hogy nézzen önmagába, hogy találja meg az önmagában lévő fényt” 
339271277_245027964543290_2933911135528407068_n.jpg
Áldott Húsvéti Ünnepeket!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Szólj hozzá!
2023. április 02. 16:23 - fabiane

Vízi közlekedés és szállítás a Szentendrei-szigeten

120812739_3323402181030852_5126061278796616824_n.jpg

Szőnyi István: Hajóvontatás a Dunán (1927)

Hogyan keltek át a Dunán és vontatták a hajókat árral felfelé? 

 

 

orsz_nepr_nk_15_1_4_pages17-17.jpg

A falvak kialakulása

A magyar lakosság a hagyomány szerint Szent István idején került a szigetre, feltehetően a Vatha-féle lázadásból megmaradtak telepedhettek ide. A legkorábbi okleveles adatok Orosz /ma Kisoroszi/ falut jelzik 1394-ből, majd Tótfalut 1447-ből. A település szempontjából figyelemre méltó az a jelenség,hogy a lakosság teljes mértékben magyar. Jelentős tényező ez a szigeti kultúra alakulásában, különösen azzá válik akkor, ha figyelembe vesszük, hogy a sziget közvetlen környékén több idegen nemzetiség /szerb, sváb/ képviselői élnek, melyekkel ha társadalmilag nem is, de gazdaságilag kapcsolatban állottak a szigeti magyarok, A sziget első idegen telepesei Orosz,, majd Kisoroszi falu lakosai is teljesen elmagyarosodtak. E jelenséget szinte kizárólagosan a sziget földrajzi helyzete magyarázza. A zárt földrajzi egységet alkotó sziget, olyan adottságokkal rendelkezik, hogy élelem szempontjából nem szorult behozatalra, képes volt magát saját terményeiből /ha nem is bőségesen/ fenntartani. Átkelőhelynek pedig azért nem alkalmas, mert az árut kétszer is át kellene rakni. A földrajzi zártság megkímélte a szigetet és lakóit a középkor, de mondhatjuk, hogy még az újkor pusztitó háborúitól is. A hadakozó felek elkerülték a szigetet, a hadiutak általában a Duna két partján alakultak ki.A szigetre behatolók ellen ugy védekeztek, hogy vizl jármüveiket elsüllyesztették.E háborúk idején a sziget erőddé alakul, természetes erődítménye az őt körülvevő Duna, mely lehetetlenné teszi, hogy nagyobb csapatok hosszabb előkészületek nélkül a szigetre jussanak. Amennyiben pedig kisebb számú ellenség jött valami vizi járművön, azokat könnyen legyűrték. A török kort követően első tulajdonosa feltehetően az egyház volt, s igy kapta évszázadokon át viselt nevét; Monostori sziget. Később, a XVIII.század elején Eszterházi birtok, s ebben az időben irta Schams Ferenc a sziget szőlészetéről: "Pócsmegyer a Monostori szigeten Eszterházi birtoka. Bora fele vörös, fele fehér. A vörös jobb. Ezeket a borokat legalább három évig kell érlelni. Prést nem használnak, a bort földbevájt pincékben tárolják."
A kapitalizálódás új fejezetet nyit a sziget történetében. A nagy városok s nem kis mértékben a főváros gazdag ipari munkalehetőségeivel elszívják a szigeti falvak lakosságának egyes rétegeit. Szentendre sziget csakúgy, mint Csepel szigete, beletartozik a Budapestet körülölelő érdekszférába, s mig Csepel szigete kikötői és gyártelepei révén az ipari kereskedelem felé orientálódik, addig Szentendre sziget a mezőgazdasági kereskedelem terén fejlődik sokat. Mindez tükröződik a gazdálkodásban és a mindennapi életben,valamint a gazdálkodást kiszolgáló teherhordásban és közlekedésben is. A gazdálkodásban előtérbe kerül a gyümölcsösök telepitése, eper és konyhakerti növények termesztése, valamint ezen termékeknek a főváros piacaira való szállítása.
A Duna azonban nemcsak védelmet biztosított a sziget számára, de igen gyakran veszedelmet is hozott. Az 1900-as évek elejéig állandó veszedelemként jelentkezett az évről évre megújuló kisebb-nagyobb árviz.

278423228_4977544315616622_5992101608484014789_n.jpg

Nádler Róbert: Kisoroszi


A Szentendrei-sziget mind a négy faluja a kisebbik Duna-ág partján helyezkedik el, s a gazdasági és társadalmi érintkezés fő iránya a Duna jobb partjának területei. E települési jellegzetességnek azon kivül, hogy a kisebbik ágon jobbak az átkelési lehetőségek, gazdasági magyarázata is van. A keleti oldalon majdnem mindenütt hasonló termelésű területtel érintkeznek, tehát a keleti oldalra való település semmi különösebb előnyt nem biztosított volna. Ezért a nyugati oldal más termelésű területeivel keresték az érintkezést, kiválasztva a helyzeti energiával rendelkező helyeket, kiköltöztek a természetes vásárvonal szélére, a Duna partjára /vállalva az esetleges árviz nagyobb veszélyeit/, hogy utat és fáradtságot kiméivé minél kényelmesebben cserélhessék ki egymás között terményeiket. Az egymásrautaltság törvényszerűségeinek engedő magatartás elengedhetetlen követelménye a terület egészéhez viszonyított kis méretű, s állandó árvízveszélynek kitett termőterületnek.

278586286_4977540528950334_8958053772987163103_n.jpg

Nádler Róbert: Kisoroszi


A Dunán való átkelést révvel és komppal biztosították. Ilyen átkelőhelyeken a közlekedés meglehetősen élénk volt. 1917-ből származó közlés szerint a "kisoroszi révnél napjában átlag 16 szekér, 79 ember megy át a Dunán". A különösen téli időszakban veszélyes kompközlekedés, valamint az átkelésnek hosszabb időt igénybevevő előkészülőtei és végrehajtása már elég korán felvetette egy állandó átkelőhelyen megépítendő híd gondolatát. 1880-ban megjelent Tahi és Tótfalu között a rév, valamint a komp és a szilárd szerkezetű híd között átmeneti megoldást jelentő un. repülőhíd.

65272143_2247859935251754_5174500650314104832_n_1.jpg

A Duna-ágak méretei nem tették lehetővé, hogy a sziget lakossága saját erejéből szilárd szerkezetű hidat építsen illetve építtessen. Átmeneti megoldást jelentett az 1880-ban Tahi és Tótfalu között /a sziget egyik legforgalmasabb és központi fekvésű átkelőhelyén/ megjelenő repülőhid . Tahi-Tótfalu község csináltatta Apatinban superokkal. Amikor elkészült gőzhajóval vontatták fel a helyére. Az egész szerkezet a Duna közepén levert cölöphöz és vasmacskához volt rögzítve vaslánccal, melyet hét közbeiktatott hordó tartott a víz színén. A repülőhíd tulajdonképpen két egymáshoz erősített, teherszállításra alkalmassá tett, legerendázott és lepadlózott dereglyéből állt, melyek végén timony ormány/ volt. Magas állványon elhelyezett csigaszerkezeten át drótkötél vezetett a rögzítési ponthoz. A kormányok, valamint a csigán szabályozható kötél segítségével a repülőhidat a vízfolyással szöget bezáró helyzetbe lehetett hozni, s így az egész szerkezet úgy állt be,hogy a víiz sodrása mozgásba tudta hozni. A mozgató erő tehát az áramlat volt, mely erejével és a megfelelően beállított kormányra gyakorolt hatásával a repülőhidat ingához hasonló mozgásba hozta, s a megfelelő parthoz tolta. A repülőhíd nem tartozott a legbiztonságosabb átkelő eszközök közé. Meglehetősen imbolygó, s a szél hatására kiszámíthatatlanul mozgó szerkezet volt. Több esetben előfordult, hogy emberek és állatok a repülőhídról a Dunába zuhantak. Ha a parton elengedték a láncot, a víz sodrásától azonnal mozgásba jött. Előnye a kompközlekedéssel szemben többféle. A repülőhidat nem kellett evezővel hajtani. Kezeléséhez egy ember is elég volt. Rövidebb idő alatt tette meg az utat és rögzítettségénél fogva mindig a két part megadott helyén kötött ki. legfőbb előnye mégis az volt, hogy igen nagy mennyiségű terhet lehetett vele egyik partról a másikra szállítani. Az efféle szerkezetek alkalmazása különösen a gyorsáramú keskeny folyókon volt célszerű és eredményes." A szentendrei Duna-ág megfelelt e követelményeknek.

62240506_2247873551917059_1152188839020724224_n_1.jpg

A repülőhíd az átkelést némileg biztonságosabbá tette, de jégzajlás idején továbbra is el volt zárva a sziget a külvilágtól. 1914-ben épült meg dr. Bánhegyi Géza tervei alapján Tahi és Tótfalu között a szilárd szerkezetű vashíd, s igy állandó és szabad közlekedés indulhatott meg a sziget és a környék között. 1917-es adatok szerint a hid napi forgalma: 39 szekér és 445 ember. A hid megépítésével Tótfalu egyre jelentősebb helyet foglal el a sziget életében, s a falu fejlődése is felgyorsul.

haop_2.jpg

Ujváry Ignác: Hajóépítés a Duna-parton

A szállítóhajók többsége magántulajdon volt, vagy kisebb társulásoké, vállalkozó csoportoké. Szerepük elsősorban a fa és kőszállitásban volt jelentős, mely utóbbiban a sziget falvai közül különösen Kisoroszi volt érdekelt. A hajók tulajdonosai nem falusi gazdák voltak,hanem többnyire pesti nagyvállalkozók, akik a pesti Dunapart regulázásához,a dunaföldvári hidépitéshez, Tolna és Fejér megye útjainak kövezéséhez szállították a dunabogdányi követ, Esztergomból és Piszkéről a márvány követ, Süttőről a faragott követ.
Volt olyan vállalkozó, akinek 30-40 hajója volt.
E munkálatokhoz hívták a falubelieket, tudták, hogy ki az,akire lehet számítani kőszállításnál "napszámba" vagy "akkordba". A kőszállító hajókon nem ritkán 10-12 ember is tartózkodott, ők végezték a ki és berakodást, kezelték a lenfákat ereszkedésnél. A hajón aludtak. E célból mindenki vitt magával valamilyen zsákot, azt szalmával kitömték és arra feküdtek. Enyhébb időben a hajó oldalán körben húzódó padra dőltek le pihenni, aludni.A hajó farában fából, deszkákból összetákolt egyszerű építmény állott: a guliba.  Hideg éjszakákon ide húzódtak az emberek. Több esetben kályha is állt a gulibában, tüzelőről, fáról a tulajdonos gondoskodott. Érthető és indokolt volt ez, mert sokszor már februárban megindult a hajózás. Előfordult, hogy mentek januárban is, ha nem állt be a Duna és nagyon sürgős volt a hordás. Éjszaka mindig ébren volt valaki. Viharos, nehéz időben ketten is vigyáztak, őrködtek a hajó járására. Élelmet is vittek a hajón, főztek is, rendszerint valami egyszerű ételt, amit gyorsan el lehetett készíteni. Az egykori hajósok kedvenc ételükként a borban főtt húst emlegették. Asszony csak a legnagyobb hajókon volt, a kormányos felesége. E hajóknak a legkülönbözőbb neveket adták tulajdonosaik: "Kondor", "Rózsa", "Zsuzsa" stb. A hajón a legfontosabb feladatköre a kormányosnak volt. Mindenki alá volt rendelve neki, függetlenül attól, hogy tulajdonosa, társtulajdonosa, bérlője a hajónak vagy csak egyszerűen megbízottja volt a tulajdonosnak. A kormányos feladata más volt ereszkedéskor és más vontatáskor.Általános igény a hajóút minden részletének ismerete. A hajók kormányzása általában kormányevedzőkkel történt, melyet a XIX.század közepén a fartőkéhez épitett kormányrudas deszkalap, a timony váltott fel.Ebből ered a kormányos másik elnevezése: a timonyos. A timony előnye a kormányevedzővel szemben,hogy kormánylapja sokkal nagyobb vízfelületet fogott és kezelése, mechanizmusánál fogva, kevesebb erőt igényelt. A hajósok visszaemlékezéséből azonban kiderül, hogy a timony a fahajózás gyakorlatában nem tudta teljesen kiszorítani a kormányevedzőt. Ereszkedéskor gyakran előfordult, hogy a timonyt leszerelték és helyette a hajó orrába és farába egy-egy hosszú szálfát szereltek fel.E szálfát orradzónak nevezték.

 

baja_hajovontatas1790.jpg

Hajóvontatás Baján, 1760


A
vizfolyással ellentétes irányú mozgás
A
vizfolyással ellentétes irányú haladás biztosítása a partról vontatással történt. A legősibb hagyományokat őrző, partról történő vontatásnak két változata van:
1.
Vontatás emberi erővel; 2. Vontatás állati erővel.
A vízfolyással ellentétes irányú mozgást biztosító vontató egység csak a gőzhajók megjelenése után került a vízre.
A partról történő vontatással kapcsolatban meg kell ismerkednünk a vontatóút fogalmával. Vontatóútnak a folyó vontatásra alkalmas partján végighúzódó, fáktól, bokroktól megtisztított, változó szélességű sávot nevezzük. A jól karbantartott vontatóút elengedhetetlen feltétele az állati erő alkalmazásának. A Duna folyását már a XIII. században gondozott vontatóút kísérte végig. A vont a tó utak gondozását törvények, jogszabályok írták elő a parti birtokosok számára. Amennyiben a birtokosok mezőgazdasági célra igénybe vették, beültették vagy bevetették, a vontatóknak joguk volt a vetésen keresztül haladni és emiatt nem eshetett bántódásuk. A vontatóut a kataszteri térkéneken is szerepelt.A Duna mellett, Szentendre sziget térségében húzódó vontatóut telekkönyvi betétben nem volt nyilvántartva, s külön helyrajzi számmal volt ellátva, mint ingatlanként nem kezelhető terület. Többször előfordult azonban, hogy a Dunakanyar előkelő birtokosai tulajdonjog nélkül kimentek a telekkel a Dunáig, Az első világháború után már nem gondozták a Duna menti vonta tóutat, s a korábbi rendeletek is érvényüket vesztették. Szentendre sziget térségében két fontosabb vontatóut húzódott, melyek közül az egyik a szigeten vezetett:
1. Vontatóut a Duna Szentendre-visegrádi partján;
2. Vontatóut a sziget Vác felőli oldalán. Rövidebb útvonalon, ideiglenesen, gyalogosan vagy kevés számú állattal természetesen bármelyik oldalon lehetett vontatni. A váci ághoz főleg a nagyobb hajók távolsági kereskedelme, a szentendrei ághoz a szigeti falvak Pestre irányuló áruszállítása kapcsolódott.

tf023gf95333.jpg

Hajóvontatás rabokkal a Dunán - rézmetszet, 18. század

Az olcsó, pontosabban az ingyenes munkaerő biztosítását szolgálta az 1777-es helytartótanácsi rendelet, mely a szabadságvesztés büntetés fokozására szolgáló közmunka legsúlyosabb neméül a hajóvontatást jelölte meg, valamint II. József azon rendelete, mely a hajóvontatást a halálbüntetés helyett rendelte el. 1848 előtt a földesúri robotszolgáltatások között szerepel a hajóvontatás. A jobbágyfelszabadítás után az emberi hajóvontatás éltetője az a tény volt, hogy a hajóvontatók napszámbére általában kétszer annyi volt, mint az aratóké. Ha mindezekhez hozzávesszük, hogy a folyók melletti falvak lakosai nemcsak mások, hanem saját maguk számára is végeztek vontatást, akkor érthető az emberi erővel végzett vontatás fennmaradása történelmi közelmúltunkig.

neprajz-lex-2-407.jpg

Gyalogvontatók (a 19. sz. második felének eleje)


1.
A Dunán ladikkal lereszkedő emberek saját maguk vontatták fel ladikjukat. két ágú vontatókötél egyik ágát a ladik orrától 1-2 méterre lévő guzsos bakhoz erősitették, másik ágát pedig a ladik farához. /Mindkét helyen a ladik part felőli oldalán történt a rögzités./ A két ág még a viz fölött egyesült, s úgy volt ki feszitve, "kispannolva", hogy a ladik a vontatás alatt állandóan tartsa párhuzamos irányát a parttal. A már egy ágú vontatókötelet a vontató vállán átvezetve, két kezével megmarkolva melléhez szorította.Ha vállai a kötél vágásától elzsibbadtak, rövidebb ideig derekára csavarta a kötelet.
2.
Nagyobb méretű ladikoknál vagy kisebb dereglyéknél /melyekkel piacozó asszonyok ereszkedtek le a Dunán/ is előfordult, hogy ők maguk vontatták fel a ladikot illetve a dereglyét Portörőíg, ahol már várta őket egy vagy két lóval a falusi vontató. Ez esetben a vontatókötél végéig egy ágú volt. A hajó irányát a kormányos tartotta. Ez a megoldás nem volt általános. Már jártak a Dunán a propeller, s többnyire azok vontatták ki a ladikokat, dereglyéket,kofahajókat Pestről Portörőig. A gyalogos vontatás előnye az volt, hogy az áruk gyors eladása után azonnal indulhattak, /a motorosok megvárták míg több hajó összegyűlt/ és nem kellett fizetni sem a propelleres vontatásért. E ladikok és kisebb dereglyék terhelés nélküli vontatása a Duna e rövid és "forgó" nélküli szakaszán, ha nem is volt könnyű, előnyei miatt vállalták a szigetiek.
3. Az emberi erővel történő vontatás emlékét őrzi egy a priváthajókon alkalmazott eljárás is. Ezen eljárást nagy viznél, a magas vizállású, áradó Dunánál alkalmazták. Ilyenkor ugyanis a parton húzódó vontatóút egyes szakaszait elöntötte a víz, olyannyira,hogy még a nagyobb partmenti fák is vízben álltak. Az ilyen szakaszoknál a megoldás az volt, hogy a priváthajó ladikjával /egy ladikot mindig húzott maga után/ a gyakran 150-200 méter hosszú vontatókötéllel előreeveztek és azt egy erős fa törzsére kötötték. Ezután a hajón lévő emberek a fához rögzített vontatókötélen egyenletes fogásokkal feljebb húzták a hajót. A munka nagyon fáradságos és nehéz volt, de a hajósoknak vállalni kellett, ha haladni akartak.

 

275644445_4888299804541074_6749715026492584323_n_1.jpg

Kernstok Károly: Hajóvontatás a Dunán Nagymarosnál
A szigeti lakosság élénk bekapcsolódása a hajóvontatásba a XIX. század második felére esik. A XIX. század egyre növekvő méretű /úgy a szállítandó anyag, mint a távolság szempontjából/ kereskedelmi forgalmának lebonyolítására azonban már nem volt alkalmas. Nem véletlen, hogy a Duna magyarországi szakaszán megjelenő első gőzhajót tervezője, Bernhard, vontatásra rendezte be. a lóval való vontatást kívánta kiszorítani vele. A sikertelen kísérletek megrendítették a kereskedők bizalmát a gőzhajók iránt s ilyen körülmények között érthető, hogy a gépi vontatás egy ideig nem tudta kiszorítani az állati erő alkalmazását. Hozzájárult ehhez, hogy kisebb távolságok és mennyiségek esetében a gépi vontatás - különösen a gőzhajózás korai szakaszában - túlzott költségekkel járt. Éppen ez tette lehetővé, hogy az állati erővel való vontatás a XIX. század második felében Szentendre sziget térségében, a kőszállítás és a kofahajózás révén újabb lendületet kapott.
fold_es_nepei0356.jpg

A
vontatás folyamata
Felfogadás - vállalkozók, hajósgazdák, hajósok a révészeknek adták le a jelzést a vontatásra. A révészek már tudták, hogy mely gazdáknak kell szólni. Előfordult az is, hogy csak egy cédulát adtak le, melyre fel volt irva: hol, mikor és hány lóval kell jelentkezni .A gazdák nyeregben mentek a megadott helyre. A vontatás hagyománya és folytonossága már kialakította a béreket, s igy nem került sor alkudozásra. A vontatókat egy útra fogadták, megadott célig. A vontatólovak száma függött a hajótest nagyságától, de a vízállástól is. Ha nagyobb távolságra mentek a vontatók, akkor néha kocsit /nem szedték szét, betolták a vízhányóra/, de legtöbbször csak k t kereket
vittek magukkal, s azon jöttek vissza. 
Indulás - Mikor a vontatók ráfogtak a hajóra,kiáltással jeleztek. A hajósok eloldották a tartóköteleket, felhúzták a macskát és megkezdődött a vontatás. Az indulásnál a lovakat nem indították azonnal előre, egy kis ideig jobbra balra vezetgették a vezérlovat, s így az egész vonást, s eközben lassan mozgásba jött a hajó. A hirtelen nekirugaszkodásnál esetleg elpattanhatott, elszakadhatott volna a kötelek egyike.
Vontatás -  Elől a vezérlovon ült a hajtó. Leghátul a kurtulyás ló mögött haladt a kurtulyás. 4-6-8 lovas vonásnál elég volt két ember. Nagyobb vonásoknál általában négy lóra esett egy vontató, aki a lovak mellett gyalogolt. A lovakra csak akkor ültek fel, ha úsztatni kellett. Hosszabb úton a vontatók váltották egymást. Ha a víz felé akarták terelni a lovakat, azt kiáltották: Dunára - ha pedig távolodni akartak a folyótól: Kijjebb! - hangzott a kiáltási. A kurtulyás a vonás mögött haladva arra ügyelt, hogy a partmenti bokrokon fel ne akadjon a vontatókötél.
Csáklyával vagy villás végű bottal emelte át a kötelet az akadályokon. A kurtulyás a vontatók közül került ki. A vontatókötél hossza nem volt az egész út folyamán azonos. Hol rászedték, hol megeresztették, azaz rövidebbre vagy hosszabbra fogták, a szerint, hogy milyen volt a part. Általában inkább rövidebbre fogták, s igy kevesebb lehetősége volt annak, hogy a kötél a partmenti bokrokban elakadjon. Rászedéskor meghúzatták a hajót, majd megálltak a lovakkal, s míg a hajó a lendülettől tovább siklott, addig a vontatókötelet megrövidítették. A kötél hosszabbra engedésénél nem volt szükség manőverre, menet közben is el lehetett végezni. Feltétlenül meg kell említeni, hogy a vontatók és a hajósok egyöntetű közlése alapján az derül ki, hogy a vonás sohasem haladt a parttal párhuzamosan. A vezérlovat a folyótól kis szögben kifelé vezették s így a vonás /valamint folytatása a vontatókötél is/ hegyes szöget zárt be a folyóparttal, elállt a parttól.
A vontatás folyamatának egyik izgalmas részlete az un. átvágatás.
Amikor a vontatók a váci Duna-ágban haladtak s a vontatás a szigetről történt, Kisoroszi felett, a sziget csúcsában elhangzott a kiáltás: "Átvágatás! - Vágassák át!" Ez ugy történt, hogy a vontatók kiáltásokkal, ostorcsapásokkal gyorsabb haladásra ösztökélték a lovakat, s ezáltal a hajó felgyorsult. Majd hirtelen eloldották a vonást s a hajót evedzőkkel segítették tovább, közben a kormányos a hajót a visegrádi part felé irányította. Magas vízállásnál a lovakat a kisoroszi révhez vezették, s ott kompon vitték át a visegrádi partra. Alacsonyabb vízállásnál /főleg régebben/ átúsztatták az állatokat. A hajósok a vontatókötelet ladikkal újra a partra vitték, ahol a vontatók megint ráfogtak a hajóra és haladtak tovább.
Szeles, viharos időben nem lehetett haladni. Ilyenkor kényszerpihenőt kellett tartani. Az időjárás miatti tétlenséget
dángubának, dánguházasnak nevezték. A hajósok ilyenkor is megkapták napszámjukat, a vontatóknak nem mindenkor fizetett dángubát a vállalkozó.
Más esetekben is volt megállás. Hosszabb útvonalakon a Dunaparton sűrűn található kocsmáknál kötöttek ki a hajók.
gr_i_1.jpg

 

Gráfik Imre muzeológus (1944-) írása 1971-ben jelent meg a Néprajzi Közleményekben.

A nagyon érdekes tanulmány itt elolvasható teljes terjedelmében: 

https://library.hungaricana.hu/hu/view/ORSZ_NEPR_Nk_15_1_4

Kedves Olvasó!

Köszönöm, hogy érdeklődtél a Dunakanyar helytörténete iránt!

Küldetésemnek tartom, hogy bemutassam ezt a szívemhez közel álló helyet...

A blogposzt önkéntes munkával jött létre, aminek folytatását itt támogathatod:

Fábián Erika OTP Bank 11773119-15463812

Címkék: Kisoroszi
Szólj hozzá!
2023. március 26. 17:08 - fabiane

Történetek a Visegrádi Alkotóházból

wev_3_2.jpg
Lakatos István és Weöres Sándor Visegrádon (1956)
„Hajdan királyi szék, Visegrád, ma üljön a költői seg’ rád.” - írta Weöres Sándor az Irodalmi Alap 1951-ben megnyitott üdülőjében...
Az épületet a MÚOSZ-tól vették át:

nepszabadsag_1951_03-1541807820_pages96-96.jpg
(Népszabadság, 1951 március)
boloni-gyorgy-1947.jpg
Bölöni György 1947-ben

Bölöni Györgyöt (1882–1959) 1950-ben a hollandiai nagyköveti posztról rendeltek vissza az Irodalmi Alap vezetői pozíciójáért. A ma leginkább „Ady barátjaként” emlegetett egykori újságíró, irodalomtörténész és politikus valóban rendelkezett olyan kapcsolatokkal és tekintéllyel, amely a legmagasabb vezetői székekig ért. A művészek nyugdíjazási, segélyezési problémáival foglalkozó művészeti alapok létrehozása szovjet mintára történt: olyan, viszonylag független intézmények ezek, amelyek egy komoly problémát, ezzel együtt a megoldás felelősségét is átveszik az államtól. A Népművelési Minisztérium 1950-ben három alapot hozott létre, a képzőművészek, a zeneművészek és az irodalmárok számára. Elsőként az Irodalmi Alap létesült az év októberében, nyolc feladatkörrel: előlegek, ösztöndíjak, tanulmányi segélyek, alkotóházak fenntartása, üdülési lehetőség biztosítása, baleset vagy betegség esetén a család segítése, nyugdíjak folyósítása és a szerzői jogok védelme. A vezetőséget a minisztérium az Írószövetség részvételével jelölte ki, az igazgatót pedig maga a miniszter – vagyis igazából minden Darvas Józsefen múlt, aki az ötvenes években egyszerre töltötte be az Írószövetség és a minisztérium vezetői pozícióját. Az írók ekkor saját alkotó- vagy üdülőházzal nem rendelkeztek, az újságíró-szövetség tizenkét szobás visegrádi üdülőjében béreltek számukra szobákat, majd a szomszédos Nagy Bódog-féle nyolcszobás villát adta át a Népgazdasági Tanács az Irodalmi Alapnak, kifejezetten alkotóház céljából. (Nagy Bódog egykori huszárezredes 1948-ban még kisgazdapárti országgyűlési képviselője volt Visegrádnak, 1950-ben államosították minden birtokát, őt magát kitelepítették, 1960-ban bekövetkezett haláláig segédmunkásként dolgozott.) 

(MúzeumCafé, 2021)



magyarnemzet_1951_04-1608331061_pages137-137.jpg
(Magyar Nemzet, 1951)
 
tukor_1984_01-03_pages584-584.jpg
Kolozsvári Grandpierre Emil meséli:

Első ízben a visegrádi alkotóházban töltöttem nem is tudom már, hány hónapot. Akkoriban alapították ezeket az intézményeket. Egyik legszórakoztatóbb emlékem ott-tartózkodásomról: a gépíró madár. Időnkint a legváratlanabb helyekről szabályos gépírás zaja hallatszott. Mint utóbb kiderült, egy mátyásmadarat megihletett az írógép sajátságos csattogása s megtanult gépírni szöveg nélkül. Ezzel túltett azokon az írókon, akik szöveget írnak értelem nélkül.
Egy ilyen madárról én is hallottam. Bella István szerint Szigligeten van egy gépíró szajkó, méghozzá verset gépel, a gépelés ritmusából tudni lehet pontosan, hogy ez vers . .. Úgy látszik, vannak író mátyásmadarak, és költő szajkók.
Gondolom, Bella István története a visegrádi gépelő madár legendája, mileg földúsítva. Mi magyarok erősen hajlunk a mitizálásra, nemcsak a szajkókról híreszteljük el, hogy verset írnak, hanem egyikmásik pályatársunkról is, holott amit ír, gyakran egy öntudatos szajkó sem vállalná.
(Uj Tükör, 1984)
nagy-lajos-rosztov-foto-illyes-gyula-1934-head-630x320.jpg
Nagy Lajos nem sokkal 1954-ben bekövetkezett halála előtt járhatott az Alkotóházban
kapu_1999_01_pages41-41.jpg
kapu_1999_01_pages42-42.jpg
kapu_1999_01_pages43-43.jpg
(Kapu, 1999)
46233663_1909748262396258_6319113875694288896_n.jpg
Füst Milán Visegrádon (1956 január) 
Sipos Tamás írta:
Eszembe jut egy emlék a zöld posztóra meredve. A visegrádi Alkotóházból Kassák mestert és feleségét, valamint Füst Milánnét hoztam haza Budapestre. Visegrádtól Budapestig Füstné férjének huszonegyféle betegségét sorolta el. Amikor kitettük a Füst-villa előtt, Kassák a maga palócos nyelvén megszólalt: „Mondja meg a Milánkának, hogy vigyázzon arra a huszonegy betegségére, mert ha abból egyet elveszít, abba belehal”.
Füstről Faludy György is megemlékezik:

Magam is akkor, október közepén értem ki Visegrádra. Másnap Füst Milán jöttét jelentették be hosszabb üdülésre. A kocsiból parancsot adott: állítsanak fel egymástól egyenlő távolságra négy karszéket a mintegy száz méter hosszú előkertben. Ő maga bottal és görnyedten nagy nehezen elcsoszogott az első karosszékbe, ott kiegyenesedett és a körben állók részére pompás előadásba kezdett Tolsztojról. Az Iván Iljicset magasztalta, majd élesen bírálta túlságosan optimistának hangzó, hazug végét. Ezt folytatta másfél óráig, miközben végigülte a karosszékeket. Szobájában befeküdt az ágyba és hivatta Nemes Nagy Ágnest meg engemet. Feleségét, mint rendszerint, kiküldte a fürdőszobába, hogy ne zavarja beszélgetésünket. Ezután figyelmeztetett bennünket: nehogy le akarjuk fordítani a Faust második részét kettesben „Goethétől, ettől a nagy germán marhától”. Mellesleg: ilyesmi soha nem állt szándékunkban.

Faludy György aztán innen indult résztvenni a pesti forradalmi eseményekben.

Erről itt olvashatsz:

https://dunakanyarkult.blog.hu/2020/04/01/faludy_gyorgy_a_dunakanyarban

dunaw_1.jpg
Weöres a politikai nyomás elől menekült ide:
Alkotószabadság Visegrádon 
WEÖRES SÁNDOR Szergej Jeszenyin verseit fordítja magyarra, egy részét a 7—8 ezer sorból álló válogatott verseknek. (A kötet többi verseit Illyés Gyula, Gáspár Endre, Szabó Lőrinc, Képes Géza és mások fordítják.) — Ezen kívül — mondja Weöres — rendezgetem a Szépirodalmi Kiadó számára készült versgyűjteményemet, amely az ősvilággal, a mítoszokkal foglalkozik, a lét és a nemlét kérdésével. Emberi problémákat igyekeztem benne megvillantani. A Jeszenyin fordítás előtt általában ókori írásokat fordítottam s ezeknek hatása alatt írtam mitikus verseket.
(Irodalmi Ujság, 1955)
245086019_4377349362302790_3631563573878872829_n.jpg

Végül, ami a »Csillag«-ban való megjelenést, vagy meg nem jelenést illeti: döntse el a Csillag, az ő dolga. Nekem elegendő, hogy ezeket a verseket megírhatom; hogy fordításaimat kellőképpen megfizetik és ezáltal módot nyujtanak a verseim megírására; én a tőlem telhető legjobban megcsinálom, és átveszik-e tőlem, bánom is én. Csoda, hogy nem kell napi 8–10 órát valamely hivatalban, gyárban dolgoznom és írhatok, ha írásom nem is lát napvilágot, pár évtized múlva a múzsafiak mit nem adnának ezért az állapotért, ki tudja, hány száz éven keresztül.” Weöres Sándor Fülep Lajosnak, 1956. III. 16.

A költőnek 1947 és 1957 márciusa között mindössze egy önálló kötete, a gyermekverseit tartalmazó Bóbita jelent meg. A mellőzésben többek között Jékely Zoltánnal, Szabó Magdával, Pilinszky Jánossal, Nemes Nagy Ágnessel, Kálnoky Lászlóval, Áprily Lajossal, Vas Istvánnal, továbbá feleségével, Károlyi Amyval osztozott. Az elhallgatás, elnémítás egyik előzménye az a kritikai össztűz volt, amely 1945 és 1947 közötti könyveit fogadta. Fordításain és versein előbb a szigligeti, később a visegrádi alkotóházban dolgozhatott.

Lakatos István vezetésével egy lap megindítását is tervezték itt:

246449342_4413548575349535_6448938592745643072_n.jpg
65048397_860236404334190_1643369721422151680_n.jpg
Mészöly Miklós és felesége, Polcz Alaine 1956 áprilisában Visegrádon

A házaspár leginkább Nemes Nagy Ágnessel töltötte az időt itt.

A költőnő írta:

Este folytatom. Igaz: a dátum. 1958. július 14-e van, ... két napja befejeztem a Corneille Cinnáját, s azóta csöndes hülyeségben tenyészek itt, Visegrádon. Holnap megyek haza. Haza? Mindegy. - Milyen este van! Nyilván ezért lettem lírikus, mert ezek fontosak nekem. Ez az égbolt, ezek a napok, az az óriási egy szál nyárfa a kanyarban, a visegrádi kapu után; a lezúduló széna-szag-sár az erdőből; a két nagy, árvízi pocsolyában a két békakórus – strófa, antistrófa –, amint válaszolgatnak egymásnak. De ne írjunk lírai prózát. Ahhoz jobban fel kell kötni a fehérneműt, különben kutyafüle az egész. Elmélkedjünk. Az könnyebb.

karinthy_fe.jpg
Karinthy Ferenc már a legelső időktől állandó vendég volt, sok csínyt követett el:
eletesirodalomirodalmiujsag_1990_2-1632780283_pages396-396.jpg
(Élet és Irodalom, 1990)
Az Irodalmi Alap Alkotóháza 1958-tól MÚOSZ-üdülőként működött tovább. Ma is elkelnének az írók arrafelé!

Kedves Olvasó!

Köszönöm, hogy érdeklődsz a Dunakanyar kultúrtörténete iránt!

Küldetésemnek tartom, hogy bemutassam ezt a szívemhez közel álló helyet...

A blogposzt önkéntes munkával jött létre, aminek folytatását itt támogathatod:

Fábián Erika OTP Bank 11773119-15463812

Kérlek, kövesd a "Dunakanyar a művészetekben" facebook oldalt is, amelynek célja, hogy együttes erővel elérjük az alkotóházak újranyitását: https://www.facebook.com/profile.php?id=100091327450156

Címkék: Visegrád
Szólj hozzá!
2023. március 05. 17:09 - fabiane

Festőnők a Dunakanyarban

231207999_4188463304524731_8813356728637757647_n.jpg

Gábor Marianne Zebegénybe menekült a zsidóüldözés elől, de ott is veszélybe került
Amrita Sher-Gil volt talán az első itt festő művésznő, nyomában többen is felbukkantak Zebegényben, majd Nagymaroson. Vajon kik jártak erre és hogyan látták e szép tájat?
Gábor Marianne (1917-2014) olyan családból indult, ahol mind az irodalom, mind a képzőművészet állandó vendég volt. Édesapja, Gábor Ignác a magyar verstan megújítója, nyelvtudós. Édesanyja családjában olyan ősöket találunk, mint a Kossuth és Petőfi metszetek készítője, Kernstok Károly, aki csak úgy, mint Szép Ernő, a 8 éves kislányban meglátja a nagy festőt. Kernstok később Szőnyi István figyelmébe ajánlja a kiváló tehetséget.
Szőnyi a szabadiskolájában, majd Réti Istvánnal a főiskolán fogadta növendékévé Gábor Mariannét. Főiskolás korában a Szinyei Társaság tárlatain jelent meg nagy mesterekkel. Olyan műkritikusok méltatják munkásságát, mint Kállai Ernő vagy Kárpáti Aurél. A 40-es évek elején országos kiállításokon is megjelennek alkotásai és Szinyei Merse Díjat kap. 25 éves korában megrendezi első önálló kiállítását a Nemzeti Szalonban
Gábor Marianne a főiskolában felerősödött antiszemita zaklatások alkalmával Szőnyihez fordult segítségért: „
Bementem Szőnyi szobájába, elmondtam neki, és kérdeztem: - Mester! Most mit csináljak? Azt mondta: Amíg én főiskolai tanár vagyok, minden növendék egyforma. Maga csak nyugodtan járjon!”
1941-ben kimaradtam a főiskoláról. Nyáron parasztházat béreltem Zebegényben. Akkor már nem volt Baldóc. Hétvégeken hazajöttem föltankolni papáéknál egy kis elemózsiát. Egyszer, mikor visszamentem, Berény Róbert lánya és veje azzal fogadott a vonatnál, hogy azalatt, míg Pesten voltam, kitiltották a zsidókat Zebegényből. A hegyoldalban, ami már nem tartozott Zebegényhez, volt doktor Lorber Leó orvosnak egy villája. A felesége – vagyis az csak élettárs volt, nem feleség – rajongott értem. És amikor mentem elbúcsúzni, azt mondja: „Gyere ide! Tolj ki velük! Ez nem tartozik Zebegényhez.”  - írta visszaemlékezéseiben.
236776941_4188462871191441_3969411356706189751_n_1.jpg

 

 

zm1.jpg

Zemplényi Magda (1899-1965) 

Festő, grafikus. Autodidakta. Művészeti tanulmányait 1934-1938 között Aba Novák Vilmos szabadiskolájában folytatta. Itt ismerkedett meg későbbi férjével, Marosán Gyula festőművésszel. Az 1930-as évek végétől az Ernst Múzeum kiállításain szerepelt. Az 1940-es években, az 1945 után Európai Iskola néven jelentkező művészcsoporthoz csatlakozott. Részt vett 1945-1950 között az Európai Iskola csoportos tárlatain. Férjével feltűntek a nagymarosi Nékosz alkotótelepen is. 

309446573_5436976126340103_5025305750911955793_n_1.jpg

Zemplényi Magda: Zebegényi utcarészlet lovassal, 1940 körül

287570610_5156243054413413_9164392070560002694_n.jpg

Zemplényi Magda: A zebegényi viadukt, 1940 körül

foto-mv-es-ma.jpg

Madarász Adeline (1891-1962) és Madarász Viktor

A művésznő Madarász Viktor festő lánya volt. A negyvenes években nyaralót bérelt Zebegényben, s gyakran, örömmel festette a dunakanyari tájat. Budapest ostroma idején is itt élt, a viszonylagos nyugalomban. A zebegényi templomot és környezetét ábrázoló, élénk színekkel festett tavaszi tájképe a zöld lombokkal, virágba boruló fákkal, az ég és a folyó ragyogó kékjével az egyik legvonzóbb festménye. A ház ma is áll...
(Basics Beatrix: A Madarász-örökség in: Museum Café 2020/3.) 
247094315_4415081905196202_2998399260964587188_n.jpg
Madarász Adeline: Zebegény, 1940-es évek
281304074_5089494604421592_8377007445207169107_n_1.jpg
Feszty Masa (1895-1979) édesapja halálakor a családtagjaival Nógrádverőcén tartózkodott - valószínűleg Endrődi Sebestyénnél voltak vendégségben, aki a Magyar Nemzeti Múzeum restaurátora volt. Később Masa és a házigazda egyik fia, Aladár próbálta újra összeállítani és jobb állapotba hozni a körképet.
235902225_4193155630722165_6608079249158866064_n_1.jpg
281749856_5089492371088482_5535759986535689560_n_1.jpg
A festészetet szüleitől illetve az Iparművészeti Főiskolai évei alatt tanulta meg. Mestere Szablya-Frischauf Ferenc volt . Kernstok Károly szabadiskolájában is képezte magát.
Vajon meg van-e még a Feszty Masa festmény a verőcei Migazzi-kastélyban? Az ott lakó apácákat az 50-es években ki akarták tenni, és azután, hálából hogy maradhattak, Szent Jánosról rendeltek tőle festményt, és annak különleges stílusa feltűnt a 90-es években odalátogató újságírónak... Nagy érték lenne, ha előkerülne!

309933111_5450141975023518_393009738069442734_n_1.jpg

Barta Mária (1897-1969) tanulmányait az Iparművészeti Iskolán kezdte 1915-ben, Udvardy Géza, Iványi-Grünwald Béla és Rippl-Rónai József tanítványaként. Az 1920-as évek kezdetén Bécsbe utazott, ahol 1921-ben az Iparművészeti Iskolában tanult tovább és megismerkedett a korszak olyan avantgárd művészeti törekvéseivel, mint a futurizmus és a Franz Czizek féle bécsi kinetizmus. Barta megfordult Kassák Bécsbe emigrált MA-körében is. A húszas évek végén Párizsba költözött, ahonnan gyakran folytatott tanulmányi utazásokat. Olaszországban sorra járta a múzeumok gyűjteményét, Rómában, Firenzében, Bolognában és Szicíliában készített akvarell portrékat, utcaképeket, de megfordult Svájcban és Törökországban is. Ezekből az utazásokból és nyugati inspirációkból fejlesztette ki Barta azt a különleges formanyelvet, mellyel egyértelműen a huszadik századi progresszív tendenciákhoz kapcsolódott. Míg Barta húszas évek elejei, külföldön készült munkáiból nagyon kevés maradt fenn, a harmincas években készült alkotásait jól ismerjük. Ezek a művek azok, melyek önfeledettségükben, játékosságukban, mind képi- mind színbeli megoldásukban páratlanok a magyarországi háború előtti években és melyekkel először mutatkozott be a hazai közönség számára. Bár már 1921-ben kiállított a Nemzeti Szalon-ban, 1933-ban a gyűjteményes tárlaton önálló termet kaptak művei. Hazatérésével aktívan részt vett a magyar festészeti életben: rendszeres kiállítója volt a Nemzeti Szalon, az Ernst Múzeum a KÚT, Munkácsy Céh és a Balatoni Festők Egyesületének kiállításainak. Tanulóéveinek későszecessziós, dekoratív, naturalista stílusát Barta Mária a harmincas években redukált, stilizált képi megfogalmazásra cserélte. Képeiben az École de Paris közege, Matisse és a fauve hatása tükröződik, melyet az art deco stílusjegyeivel ötvözött.

309039860_5450134291690953_6391561632040661762_n_1.jpg

 Barta Mária: Nagymaros ősszel .- a kép keletkezési dátumát nem ismerjük. Vajon fiatalon vagy idősen festhette?

 

 

278091601_4956483804389340_6227971516888660285_n.jpg

Gálffy Lola (1902-80) a Magyar Képzőművészeti Főiskolára Réti István és Edvi Illés Aladár tanítványa volt. 1937 után a szentendrei Régi Művésztelepen dolgozott férjével, Kántor Andorral. A Nagymarosi Művésztelepet az 1956-os megalapításától fogva látogatták. 

148323124_3668547639849636_654312323833939889_n_3.jpg

 Gálffy Lola: Visegrád Nagymarosról

279257310_5009969429040777_6398387822405548820_n_1.jpg

Hikádi Erzsébet (1911-2008) a budapesti Képzőművészeti Főiskolán Rudnay Gyula tanítványa volt. 1938-39-ben római ösztöndíjasként a Collegium Hungaricumban tanult. Férjével, Czene Bélával szintén a Nagymarosi Alkotóház vendégei voltak.

318847905_5654498874587826_780433782625935553_n_1.jpg

Hikádi Erzsébet: Megérkezés Nagymarosra

285487230_5134176979953354_2278123624736324984_n.jpg

Hikádi Erzsébet: Nagymarosi utcakép

286416612_5134177573286628_104112665748789852_n.jpg

Hikádi Erzsébet: Nagymaros

279293361_5010034565700930_8816355827829175283_n_1.jpg

Hikádi Erzsébet: Nagymarosi dombok

184025768_3925573930813671_1194211769817081853_n_1.jpg

Hikádi Erzsébet: Kismaros

mattioni.jpg

 

Mattioni Eszter (1902-1993) szakmai tanulmányait az Iparművészeti Iskola grafikai szakosztályában kezdte, majd a Képzőművészeti Főiskolán Rudnay Gyula növendéke volt. A korabeli kritika is felfigyelt határozott színérzékére és festményei szivárványos színeire.
1931-ben a Szinyei Társaság Nemes Marcell utazási ösztöndíját nyerte el, melynek segítségével tanulmányutat tett Olaszországban. Hatott rá a kortárs olasz neoklasszicizáló művészet. Festészete ezzel az ún. római iskola felfogásához kapcsolódott. 1937-ben a Párizsi Világkiállításon Magyarországot a római iskola művészei képviselték. Mattioni Esztert az egyik magyar pavilon kapuját díszítő festményeiért Diplome d’ Honeur-rel jutalmazták.
Kelemen Emil közvetítésével, aki Aba-Novákkal, Patkó Károllyal, Fonó Lajossal festett egyött,  a társaság bővült fiatalokkal, Barcsay Jenővel, Medveczky Jenővel és Mattioni Eszterrel, akik többé-kevésbé együtt is maradtak ebben az időben. Később sokan közülük festettek a Dunakanyarban is Szőnyinél Zebegényben, vagy a szentendrei és a nagymarosi művésztelepen.
277566536_4935267133177674_1288295376392750640_n_1.jpg
Mattioni Eszter: Tavasz a Dunakanyarban
310985222_5475259272511788_3176386881622823424_n.jpg
Mattioni Eszter: Dunakanyar
318730171_5652727264764987_2245956454521396708_n.jpg
Mattioni Eszter: Dunakanyar, Nagymaros - Az ősz színei
mfest.jpg
Mattioni Eszter Nagymaroson fest, 1956
94396863_2858743350830073_5125504436495450112_n.jpg
124127739_3418829211488148_7892920355896713003_n.jpg
Mattioni Eszter: Dunakanyari táj

 

270332981_4645959685441755_1700277343821557774_n_1.jpg

 

 

 Ezek a művésznők sajátos látásmódjukkal bővítették a Dunakanyar festészetét! Reméljük, hogy egyszer újraélednek még a művésztelepek...

 

Kedves Olvasó!

Köszönöm, hogy érdeklődött a Dunakanyar kultúrtörténete iránt!

Küldetésemnek tartom, hogy bemutassam ezt a szívemhez közel álló helyet...

A blogposzt önkéntes munkával jött létre, aminek folytatását itt támogathatja:

Fábián Erika OTP Bank 11773119-15463812

 

1 komment
2023. február 20. 17:01 - fabiane

Vármegyék Szobtól Vácig - most már csak egy bérlet kell


varmegyek.png

 

A Dunakanyar bal partjának települései csak Trianon után kerültek közös közigazgatás alá, de lakosaik akkor sem a közeli Vácra jártak ügyeiket intézni... 

A következő hercehurca elszenvedőjének mindjárt három vármegyebérletre, vagy egy országbérletre lett volna szüksége:
Közigazgatási árnyoldalak. - Váczi Közlöny, 1884
Szegény Misitz András, ez ugyan csak megjárta. Mint Sredó, tengerparti községbeli lakos véletlenül Ipolyságra került. Itt ugyan csak véletlenül előkérték igazolási jegyét. Nem tudta előadni. Szolgabirói rapportra vitték. Itt aztán kiállították részére azt a mivel nem birt: az igazolási jegyet: toloncz levél alakjában. Útnak indították aztán Budapestre. Hanem, ha nem ismerte eddigelé azon helységeket, a melyeken akarata ellenére át utaztatták — most megismertették vele, úgy hogy alkalmilag, ha ezekbe el akarna utazni kalauzra sem lesz szüksége. Még folyó évi január hó 3-án indították el. Ipolyságról Berencsére, innen Perötsénybe, innen Vámos-Mikulára, Vámos-Mikuláról, Viskibe, Viskiből Tölgyesre, Tölgyesről Letkésre, innen Damasdra, Damasdról Szobra, Szobról Zebegénybe, innen Nagy-Marosra, Nagy Marosról Verőczére, Verőcze bölcs intézkedése folytán, Szendehelyre, innen Rétsághra, Rétsághról Bánkra innen Felső-Peténybe, Felső- Petényből Agárdra, Agárdról Kosdra, Kosdról vissza Rádra, Rád község elöljárósága aztán feltalálta magát és Váczra expediáltatta, a honnan Budapestre menesztetett. Hét napig utaztatták ezek szerint szegény Misitz Andrást ; mig végre valahára czélponthoz érhetett. Bele került ez az államnak 9 frt 17 krjába, pedig, ha szabályszerűen jártak volna el az illető hatóságok hát csak Nagy-Oroszi és Rétságh községeket kellett volna értesítenie hogy Váczra érhessen, a mi legfelebb csak 3 frt 10 krba került volna. Igen helyén volna, ha a hiába valóságban okozott költségeket a magas kormány az illető közegen venné meg. Hadd tanulnák meg, hogy nem mindig jó az az önkénytelen kéjutaztatás. — Különben ne sajnálja a t. olvasó közönség a térképet kezébe venni, s ott nézni azt a körutat, melyet szegény Misitz Andrással megtétettek, s meg vagyunk győződve, hogy helyeselni fogja jelen közleményünk czimzését: közigazgatási árnyoldalak, sőt még ha azt mondtuk volna is ; közigazgatási miseriák. — Felhívjuk erre a magas belügyminiszter ur figyelmét.
Kismaros és Verőce Nógrád vármegyéhez tartozott:
46445103_1917254681645616_7886347965990699008_n_1.jpg

A vármegye az egykori központjáról, Nógrádról, illetve váráról kapta a nevét. Elsőként 1303-ban említik, bár vélhetően Szent István hozta létre. Balassagyarmat 1790-től székhelye. Az új vármegyeháza építését 1832-ben kezdték el és 1835-re fejezték be.

 kepeslap5.jpg

Madách Imre 1842 és 1848 között, Mikszáth Kálmán 1871 és 1873 között volt itt vármegyei aljegyző.

A trianoni békeszerződés után a vármegye az északi részét (területének 42%-át) elveszítette. 1918-tól északi része Csehszlovákia területéhez tartozik. Az 1923-as megyerendezés során a csonka megyét összevonták Hont vármegye Magyarországon maradt részével Nógrád és Hont közigazgatásilag egyelőre egyesített (k.e.e.) vármegye néven. 1938-ban, amikor az I. bécsi döntés alapján mindkét megye nagy része ismét magyar terület lett, Nógrád ismét önállóvá vált. 1945-ben azonban az államterület újbóli megváltozása miatt ismét, immár véglegesen egyesítették a két megyetöredéket Nógrád-Hont néven, és sor került néhány település átcsatolásával a megyehatárok kiigazítására is.

A megye mai határai az 1950-es megyerendezés során alakultak ki. Az egykor Hont megyéhez tartozott települések döntő többségét (az akkori Szobi járást) Pest megyéhez csatolták és további határkiigazításra került sor Heves megye irányában. Egyúttal a megye nevét Nógrádra változtatták és székhelyét Balassagyarmatról Salgótarjánba helyezték.

degenfeld-lajos-1843-212x300.jpg

Gróf Degenfeld (Schonburg) Lajos - Nógrád megye főispánja (1843 - 1922)

Verőce és Kismaros Váchoz szeretett volna tartozni:

Küldöttség a minisztériumhoz. A nógrád-megyei Kosd, Pencz, Rád, Verőcze és Kismaros községek küldöttjei e hó 24-én a városház termében értekezletet tartottak azon czélból, hogy a nevezett községek igazságszolgáltatásilag a váczi kir. járásbírósághoz csatoltassanak.
(Váczi Közlöny, 1890) 

70826195_2528014960569582_8946567210013294592_n.jpg

Szügy valamikor nagyot gondolt, és épített egy vármegyházát. Csak egyszer használták, de úgyis nézhetjük, hogy egyszer legalább használták annak ellenére, hogy nem ők voltak Nógrád megyeszékhelye. 

Hont vármegye - Nagymaros, Zebegény és Szob tartoztak ide

800px-hont_county_map.jpg

Hont vármegye a 11. században vált le a vele szomszédos Nógrád vármegyétől. Az 1300-as évek elején hozzácsatolták a Kis-Hont nevű régiót, amely 1802-ig volt része, akkor egyesült Gömörrel és létrejött Gömör és Kis-Hont vármegye, amelynek székhelye Rimaszombat lett.

1552 és 1685 között a vármegye az Oszmán Birodalom fennhatósága alatt állt és a Nógrád szandzsákhoz tartozott.

1920-ban a vármegye északi, nagyobb része Csehszlovákiához került, a déli rész továbbra is Magyarországnál maradt. A Csehszlovákiához tartozó rész 1923-ig önálló megyeként tovább működött, 1923–1928 között Zólyom megyéhez tartozott, 1928 után viszont megszűntek a megyék Szlovákia területén. A Magyarországhoz tartozó rész először tovább működött Nagymaros székhellyel, majd 1923-tól 1938-ig Nógrád és Hont k.e.e. vármegye része volt.

Az első bécsi döntés 1938-ban Hont területének nagy részét Magyarországnak ítélte, ekkor jött létre Bars és Hont k.e.e. vármegye, amely 1945-ig létezett. 

A második világháború után helyreállt az 1938 előtti országhatár, és a magyarországi rész Nógrád-Hont vármegye része lett, majd nagy része 1950-től Pest megyébe olvadt be.

 

73280833_2480508525320226_7920858711113859072_n.jpg

 Horváth Béla, Hont vármegye főispánja

97732524_2913841798653561_7589637086718722048_n.jpg

Csökönyösen német nagymarosiak, és a magyar jövő népe (Fővárosi Lapok 1888)

Hontmegye kérése a prímáshoz. Hont- vármegye közigazgatási bizottsága elhatározta, hogy Nagymaros és környéke népének magyarosítása érdekében kérést intéz Simor János hercegprímáshoz. Abból a helyes és gyakorlati elvből indul ki, hogy ha az iskola megmagyaritja a jövő anyáit, akkor magyar lesz a jövő népe is. Azért magyar tanítónőket kér a hercegprímástól. Az újításra ép jó alkalom van, mert a nagymarosi róm. kath. iskola öt tanítói állomása közűi három üresedésben van. A megyebizottság tehát azt kéri a prímástól, küldje oda tanítónőül a paulai szent Vincéről nevezett apáca-rend két tagját. E rend tagjai hazafiasán működnek a megye több helységében: Szélaknán, Mária-Nostrán, Szobbon és Alsó-Szemeréden; ottani iskoláikban a gyermekek magyarsága erősödik s ezt az üdvös hatást várják és óhajtják Nagymaroson is, hol a nép csökönyösen német.

 

224159575_4139131176124611_6769950917743492084_n.jpg

Szokolyi Alajosnak, Magyarország első olimpiai érmesének Bernecén volt kastélya. Hont vármegye főispánja 1907-ben kinevezte őt a vármegye levéltárosává. Az eseményről így ír a Honti Naptár 1908-ban: „Szokolyi Alajost, a világhírű sportolót, a kiváló gazdát és bortermelőt Hont vármegye levéltárosának nevezték ki. Kisült az igazság, hogy ehhez is jobban ért, mint egy sereg elődje.”
Élete: https://www.retsag.net/tortenet/hc070425.htm
Vác viszont Pest-Pilis-Solt-Kiskun vármegyéhez tartozott, amely 1876 és 1950 között állt fent. 
pest-pilis-solt-kiskun_county_map_1.jpg
 1881-ben Kisoroszit ide csatolták Nógrád vármegyétől.

80435391_2616367788400965_4052962583408279552_n.jpg

Esztergom vármegye szemet vetett a dunakanyari településekre (1908)

Esztergommegyét kikerekitik. Laptársunk, az Esztergomi Lapok írja: Az hírlik, hogy a vármegyét kikerekitik. Nevezetesen hozzá csatolják Hont vármegyének egy részét, továbbá Pest vármegyéből a pilisi alsó- és felső járás bizonyos községeit. Nem ismerjük ugyan a kikerekitési tervet, de azt véljük, hogy legalább tizenhét községet kell hozzácsatolni. Nevezetesen Pestmegyének pilisi alsó járásából Zsambék, Tök, Tinye, Perbal, Jenő, Piliscsaba és Pilisszentlászló, a pilisi felső járásból Visegrád és Bogdány, Hont megyéből pedig Verőce, Nagymaros, Zebegény, Szob, Helemba, Kövesd, Bajta és Szalka községek volnának Esztergommegyéhez csatolandók. Ezen községek több mind fele valóban gazdag lévén, a vármegye fentartásához oly erőt nyújthatnak, amely jelenleg sehonnan sem pótolható. Zsambék, Perbal, Jenő és Piliscsaba községek német anyanyelvű, de jó magyar érzelmű polgárai ritka példányképei a tudatos gazdálkodásnak és józan takarékoságnak. Visegrád, Verőce, Nagymaros és Zebegény népe nemkülönben. E négy község egyébként a nyaralók révén is gazdag.

(Váci Hirlap, 1908)

 

tr_1.png

1920-ben Hont vármegye északi, nagyobb része Csehszlovákiához került, a déli rész továbbra is Magyarországon maradt, és Nagymaros székhellyel működött 1923-ig.

79014714_2566557733381971_51100150793240576_n_1.jpg

A társadalmi életnek külön színt adnak a megyei urak. Igen, mert Nagymaros megyeszékhellyé avanzsált. Itt van az Ipolyságról elmenekült Hontmegye székhelye.
- Szomorú, hogy itt van - mondja az hajdú, aki a megyeháza lócáján pipálgat
A megyeháza: a régi iskola földszintes épülete, amelyben Czompó Ede alispánnal együtt harmincöt tisztviselő szorong.
- Tessék megnézni, - mondja keserűen a hajdú - ez volna Hont vármegye székháza. Százötven községünk volt, most csak tizenkilenc van. És ki tudja, meddig marad meg ennyi is... Megtudjuk azután, hogy a keserű jóslat arra a tervre vonatkozik, hogy Hont megye megmaradt községeit Csonka-Nógrád megyéhez csatolják s akkor megszűnik a külön közigazgatás. Ezzel szemben van egy másik terv is, amelynek érdekében már többször deputációztak a belügyminiszternél. Vác székhellyel külön megyét szeretnének felállítani, amely egészen Felső-Gödig terjedne és hozzá tartoznék a megmaradt Hont megye is. A hontmegyei uraknak akkor Vác lenne a székhelyük s a püspök már megfelelő székházat is biztosított nekik.
(Pesti Napló, 1923)
Nagymaros 1920 és 1923 között Hont vármegye Magyarországon maradt részének székhelye volt.

123436755_3409801212390948_2844904840162397278_n_1.jpg

Klebelsberg Kunó Nagymaroson, 1926
A kultúra terjeszkedése - Gróf Klebelsberg Kunó kultuszminiszter, aki a legújabb időben igen ritkán, de annál talpraesettebben szokott itt-ott felszólalni, Nagymaroson igen érdekes nyilatkozatot tett a magyar kultúrpolitika céljáról. Kinyilatkoztatta ugyanis, hogy mint közoktatásügyi miniszternek, határozott célja az, miszerint a magyar kultúrát olyan magas nívóra emelje, hogy vonzó hatással lehessen az elszakított területeken élő népekre. Mert azok között a történelmi vonzó és feszítő erők között, amelyek nemzeti integritásunk érdekében dolgoznak, egyik legfontosabbik a kultúra összeforrasztó ereje.
Itt beszél: https://filmhiradokonline.hu/watch.php?id=8507...

54521140_2092866874084395_4540297979726135296_n.jpg

Balassagyarmat, 1929 (Fortepan)
A csonkaságában összekapaszkodott Nógrád-Hont vármegye székhelye 1923-38-ig Balassagyarmat volt.
A verőceiek 1890-es küldöttsége pedig 1937-ben majdnem cél ért:
Mélyreható változást készít az a terv, hogy Nógrád megye egyes községeit közigazgatásilag Váchoz csatolják, igy már régebben szó van arról, hogy Kosd, Penc, Rád, Ősagárd, Nógrádverőce, Nagymaros Váchoz tartozzék és itt legyen a főszolgabíróság. Ebbe azonban Nógrád vármegye soha sem fog beleegyezni és nem fogja megengedi, hogy megcsonkittassék. A törvény úgy intézkedik, hogy a községek maguk határozzák el és kérhetik beosztásukat. Nem képzelhető el az sem, hogy Nógrád vármegye községei vármegyéjüktől beleegyezésüket kaphatnának ahhoz, hogy Váchoz tartozzanak. Egész bizonyos, hogy természetellenes, miszerint Vácon át érhetik el ezek a községek főszolgabiróságukat, adóhivatalukat, járásbíróságukat. Minden viziút, minden vasút, minden országút Vácon át vezet és igy természetellenes ezeket a községeket erőszakkal visszatartani, mikor kereskedelmi életük évszázadok óta a váci piacon folyik le. A belügyminiszter felszólalása ezeket nem érintette, de bizonyos, hogy erre a megoldásra is gondolt és talán nincs messze az idő, hogy hatalmi szóval fogják helyes belátásra bírni Nógrád vármegyét, hogy községeit engedje át Pest megyének és Vácon végre kialakulhat a földrajzi, kereskedelmi, közigazgatási és társadalmi központ.
(Váci Hirlap, 1937)
17492723_1380760781947173_5852890166286865012_o.jpg
Nógrádverőce látképe (1960-as évek)
Végül az 1950-es rendezés során került a Szobi járás Pest megyéhez. 1965-ben Verőce a "Nógrád" előtagtól is elbúcsuzhatott...

Kedves Olvasó!

Köszönöm, hogy érdeklődött a Dunakanyar kultúr- és helytörténete iránt!

Küldetésemnek tartom, hogy bemutassam ezt a szívemhez közel álló helyet...

A blogposzt önkéntes munkával jött létre, aminek folytatását itt támogathatja:

Fábián Erika OTP Bank 11773119-15463812

Szólj hozzá!
2023. február 05. 14:35 - fabiane

Zseniális feltalálók és bohókás szabadalmaik a Dunakanyarban

328519150_749477592978563_3677774178838535202_n.jpg

Szalay Bálint nógrádverőcei hentes valószínűleg nagy kiránduló volt, és ezért találta fel a hátizsákká alakítható esőköpenyt. De mi jutott eszükbe a többieknek?

328714803_675042107736209_3194107112774629511_n.jpg

328770891_495157232695555_274616209440863753_n.jpg

Berger András szintén verőcei bádogos kifutásmentes edényben gondolkodott, ereszt építve a szélére:

sztnh_szabadalmileirasok_100034-1665296328_pages1-1_1.jpg

sztnh_szabadalmileirasok_100034-1665296328_pages2-2_1.jpg

 Horváth Béla férfiasabb találmányt választott:sztnh_szabadalmileirasok_097384-1665272500_pages4-4_1_1.jpg

Ennek leírása itt olvasható:

https://library.hungaricana.hu/hu/view/SZTNH_SzabadalmiLeirasok_097384/?pg=0&layout=s

 

Visszatérve a háztartáshoz. az egyik legismertebb XX. század eleji magyar női feltaláló Eördögh Emília Visegrádon élt, ő szabadalmaztatta a mai kukták egyik ősének tekinthető pároló-, főző- és sütőkészüléket.Ezt a berendezést a Szabadalmi Újság 1909. február 1-i száma így írta le:

Pároló-, főző- és sütőkészülék, mely egy a tüzelés felett forgatható hengeres dobból áll, melynek fenekén, vagy fedelén, vagy mindkét helyen nyitható és zárható, a dobban keletkező gőz elvezetésére és a szükséges fűszerek stb. bedobására szolgáló nyílásai, esetleg a dob belsejében végbe menő sütés ellenőrzésére vannak.

Eördögh Emilia pároló készüléke (Szabadalmi lajstomszám 45736)

Eördögh Emilia pároló készüléke (Szabadalmi lajstomszám 45736)

Kicsivel később, 1909 márciusában már egy hajókra szerelhető hajtómotor szabadalmával jelentkezett.

https://library.hungaricana.hu/hu/view/SZTNH_SzabadalmiLeirasok_046100/?pg=0&layout=s

 

A következő 1913-as zseniális találmány Erdélyből származik, mégis dunakanyari képpel illusztálták:


Jelen
találmány tárgya állomásjelző szülék vasúti kocsikra, melynek rendeltetése, hogy az utazó közönséget a közeledő állomás nevéről, a várakozási időről, netalán szükséges átszállásokról stb. tájékoztassa. A találmány egyszerű szerkezete, áttekinthető megbízható működése, könnyű kezelhetősége és aránylagosan olcsó ára által tűnik ki. A találmány azon elven alapszik, hogy minden egyes vasúti kocsiban egy szekrényke van elhelyezve, melynek ablaka mögött az állomások nevét és egyéb tudnivalókat hordó szalag mozog el időszakosan. Ezen szalagnak két vége ismert módon egy-egy hengerre csavarodik. Jelen találmány szerint ezen hengereket a készülékben elhelyezett óramű forgatja, melyet rendes körülmények között villámdelejes gátlószerkezet nyugalomban tart. A vonaton lévő összes állomásjelző-szekrénykék áramkörei párhuzamosan vannak kapcsolva olykép, hogy a vonatvezető az összes készülékek áramköreit egyszerre zárhatja; miáltal a gátlókészűlékek kikapcsolódnak és az állomások neveit hordó szalag az ablak mögött elmozog.

Teljes leírás: https://library.hungaricana.hu/hu/view/SZTNH_SzabadalmiLeirasok_069992/?pg=0&layout=s

 

sztnh_szabadalmileirasok_069992-1611879840_pages3-3.jpg


Roskó Pál m. kir. erdőaltiszt Visegrádon 1929-ben tette közzé ötletét:


A találmány lábhajtású körrepülőgépes népmulattató játék, mely lényegében függélyes tengely körül forgó vázból áll, melyhez központosán több repülőgépszerű 5 jármű van erősítve. Az egyes repülőgépeken lábhajtású légcsavarok vannak, melyeknek meghajtásával az összes repülőgépek körben forognak. A gépeket tehát a benn ülő egyének hajtják meg, és minél 10 jobban dolgoznak, annál gyorsabban futnak körül a gépek. A gépnek szárnyfelületeit vízszintes tengely körül elállíthatjuk, ami által a gép orra emelkedik és az az érzésünk, mintha a gép emelkedne.

sztnh_szabadalmileirasok_102378-1665317395_pages3-3.jpg

Teljes leírás: https://library.hungaricana.hu/hu/view/SZTNH_SzabadalmiLeirasok_102378/?pg=0&layout=s


Kubíss Nándor soroksári gépészmérnök és Fischer Dezső zebegényi gépszerelő viszont valódi sárkányrepülőgépet szabadalmaztatott 1942-ben:


A
találmány  a sebesség tág határok közötti változtathatóságát, a repülés biztonságának sokszorosát és a tetszés szerinti nagyságra való megépíthetőségét egyaránt kielégíti. Ezt mindenekelőtt úgy érjük el, hogy a repülőgép hosszirányú stabilitására az eddiginél sokkal nagyobb súlyt helyezünk.

https://library.hungaricana.hu/hu/view/SZTNH_SzabadalmiLeirasok_131396/?pg=0&layout=s

sztnh_szabadalmileirasok_131396-1665932029_pages6-6_1.jpg

Ugyanők légcsavarra is benyújtottak szabadalmat:

https://library.hungaricana.hu/hu/view/SZTNH_SzabadalmiLeirasok_132507/?pg=0&layout=s

Vajon Fischer Dezsőnek köze lehetett a Fischer-malomhoz?

315174402_5575762492461465_855327664522883894_n.png

 

pestmegyeihirlap_1971_07_pages252-252.jpg

 

(Pest Megyei Hírlap, 1971)

 
A nagymarosi Váli József szerelő 1922-as szabadalma nemcsak a témája miatt lett kedvencem, hanem az ökotudatossága miatt is.

Öblítőberendezés klozettcsészékhez és effélékhez 

A vízvezetéki öblítőberendezések, klozetcsészékhez és hasonló célokra, tudvalevőleg magasan elrendezett öblítőszekrénnyel bírnak, amelyben a vízbevezetést egy úszóval működtetett szelep szabályozza, míg az öblítővíz levezetésére, szivornyával kapcsolatban, egy külön, kézzel ködtetendő szelep szolgál, amely saját súlya alatt záródik. Az ilyen berendezések működése használatban kevéssé bizonyult megbízhatónak, eltekintve attól, hogy a tartánynak és nyomóvezetéknek építészeti szempontból körülményes és legkevésbé sem tetszetős magas elrendezése a nyomó és öblítővezetékeknek a falba való bevésését tette szükségessé.
Próbálkoztak
ugyan már ú. n. légnyomásos, vagyis teljesen zárt és a vízvezeték nyomása alatt álló öblítőtartányokkal is, de az eddigi rendszerek, egyrészt nem bírtak a kellő üzembiztonsággal és öblítőhatással, másrészt ezeknél a tartány üzemen kívül üres és csak működtetése alkalmával telik meg vízzel, mire önműködően nyílik az öblítőszelep.
Ezekkel
szemben, a jelen találmány tárgyát oly légnyomásos öblítőberendezés pezi, amely egyszerű szerkezet mellett, tökéletesen üzembiztos és amelynél az öblítéshez szükséges víz, pontosan beállítható mennyiségben, a tartányban raktározva van, az öblítőszelep a tartányban uralkodó, vagyis a teljes vízvezetéki nyomás alatt áll és működtetése alkalmával ugyancsak ezen nyomás felhasználásával önműködően, nyílik és a szükséges vízmennyiség kibocsátása után ismét csak önműködően és megbízhatóan záródik.

sztnh_szabadalmileirasok_083954-1665151501_pages4-4.jpg

 Teljes leírása itt olvasható: 

https://library.hungaricana.hu/hu/view/SZTNH_SzabadalmiLeirasok_083954/?pg=0&layout=s

Zoller Antal Nagymaroson adta ki a Méhészújságot:

119516111_3256803724357365_1094507920640812055_n_1.jpg

...és találmánya is volt a témában:

119418836_3256821717688899_5772958122289474764_n.jpg

 

1933-ban Zoller András molnár Csuklós evezőkészülék tárgyában adott be szabadalmi leírást - feltételezhetően ez hobbijához kötődhetett. Így kezdődik a szerintem zseniális leírás:


Az
ismeretes evezős csónakoknál az evezős háttal fordítva ül a menetirányban, úgy hogy a menet irányában levő járműveket és egyéb akadályokat közvetlenül nem látja, ami számos szerencsétlenségnek, illetve összeütközésnek okozója.
A
találmány célja e hátrány megszüntetése és lényege abban van, hogy a csónakon forgathatóan ágyazott, különálló evezőnyél a csónakra erősített rúd felhajlított, szabad vége körül mozgatható, közbenső taggal csuklósan van összekötve, mely közbenső tagnak hossztengelye a külön darabot képező evezőlapáttal olykép van összekötve, hogy a lapát, e tengely körül, megszabott határok zött forgást végezhet. Az evezőrészeknek ily összeköttetésénél az evezős arccal ülhet a menetirányban, minthogy a lapát, a nyélhez képest, ellenkező irányban gez mozgást. Azáltal, hogy a lapát a közbenső tag tengelye körül meghatározott forgást végezhet, a vízből kiemelkedő lapát, a víz hatása folytán, merőleges helyzetéből vízszintes irányba fordul.
A
találmány szerint oly eszközről van gondoskodva, hogy fékezés céljából az evező lapát merőleges helyzetében rögzíthető,

 

Teljes leírás: 

https://library.hungaricana.hu/hu/view/SZTNH_SzabadalmiLeirasok_110720/?pg=0&layout=s

sztnh_szabadalmileirasok_110720-1665392522_pages3-3.jpg

Ugyanő emeltyű fűrészfeszítő készülékről is adott be szabadalmat.

Az összes nagymarosi találmány:

https://library.hungaricana.hu/hu/search/results/?list=eyJmaWx0ZXJzIjogeyJTRVJJRSI6IFsiU1pUTkhfU3phYmFkYWxtaUxlaXJhc29rIl19LCAicXVlcnkiOiAiTmFneW1hcm9zIn0

Kiemelném még a nagymarosi Komáromi-féle Cimbalomtelepet, amely több találmánnyal is jelentkezett 1909-ben:

87444033_2716268951744181_4980860997506957312_n.jpg

sztnh_szabadalmileirasok_046619-1611736803_pages5-5.jpg

 

Szintén 1909-ben Nagymaroson fejlesztette ki Horti Lajos mérnök a találásokat önműködően jelző céltáblát...
sztnh_szabadalmileirasok_047265-1611739646_pages3-3.jpg

Én le vagyok nyűgözve ezektől a találmányoktól, de megértem azt is, aki az ellenkezőjét gondolja, hogy inkább "letalálni" kellene a dolgokat - Karinthy a következőként írta le a verőcei Huszár Pufi kastélytulajdonos szavait 1931-ben:

Kérlek szépen, magyarázza Pufi, úszónadrágban a filagória emeletén, kérlek szépen, te írtál nemrég egy krokit Letalálás címen, hogy legjobb volna a nagy technikai találmányokat mind visszatalálni: nem is tudod, milyen igazad volt. Nekem ehhez a tizenhét holdhoz mért nincsen autóm, nem fizeti ki magát: két lipicai visz le az állomáshoz, ahol ha néha Pesten akad dolgom, felülök kettőhúszér a harmadik osztályba. Két év múlva ez a kis birtok el fog tartani, aztán már ki se mozdulok innen - visszatérek az ősfoglalkozáshoz: halászat és vadászat. És legfeljebb néha egy hangos film: azt is csak magyar nyelven, házi használatra.

 

Kedves Olvasó!

Köszönöm, hogy érdeklődött a Dunakanyar kultúr- és helytörténete iránt!

Küldetésemnek tartom, hogy bemutassam ezt a szívemhez közel álló helyet...

A blogposzt önkéntes munkával jött létre, aminek folytatását itt támogathatja:

Fábián Erika OTP Bank 11773119-15463812

1 komment
DUNAKANYARKULT Fábián Erika blogja 06-70-3129308
süti beállítások módosítása